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废田教种谷，生路遣寻薪。 -- 赠雷乡张明府 · 唐 · 曹松
姹女聚柴薪焰畔，婴儿弄水旧池边。 -- 得道阳 · 金 · 王哲
岂谓前言即赘疣，薪传火尽倩谁留。 -- 乙未除夕为稽古诸传未竣漫吟五律 其四 · 明 · 郭之奇
寄语双鬟负薪女，炙面慎勿轻离家。 -- 题李伯时画昭君图 · 宋 · 韩驹
先烂泣金燃，先焚叹薪积。 -- 效阮步兵一日复一日 其二 · 宋 · 梅尧臣
湿薪烧尽日停午，试问霏霏何处浮。 -- 和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵 其三十三 庖烟 · 宋 · 梅尧臣
明堂多楩楠，讵须汝薪槱。 -- 出宰分宁别旧同舍五首 其一 · 宋 · 韩驹
危疴负薪困，生事播精求。 -- 屏居寄献侍讲孙尚书 · 宋 · 宋祁
缓舞疑翻佩，徐来类积薪。 -- 雪十十韵 · 宋 · 韩琦
薪意矜来仕，瓜名托故侯。 -- 南斋二首 · 宋 · 宋祁
详细字义
◎ 薪 xīn
〈名〉
(1) 同本义 [grass;hay]
薪,荛也。——《说文》
收秩薪柴。——《礼记·月令》。注:“大者可析谓之薪。”
薪蒸材木。——《周礼·委人》。注:“粗者曰薪,细者曰蒸。”
以薪以蒸。——《诗·小雅·无羊》
农夫得居装而卖其薪荛。——《管子·轻重甲》
某有负薪之忧。——《礼记·曲礼》
毁伤其薪木。——《孟子》
顾野有麦场,场主积薪其中。——《聊斋志异·狼三则》
(2) 又如:薪火(柴火);薪桂(薪贵于桂。形容柴火昂贵);薪柴(柴火);薪樵(柴火)
(3) 可以劈开来用的粗大木柴 [firewood;faggot;fuel]
明足察秋毫之末,而不见舆薪。——《孟子·梁惠王上》
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。——唐· 白居易《卖炭翁》
负薪刍助之。——《资治通鉴·唐纪》
抱薪救火。——宋· 苏洵《六国论》
(4) 又如:薪采(采樵,砍柴);薪桂(薪贵于桂。比喻物价昂贵);薪蒸(木材);薪火相传(木柴虽有烧尽的时候,但火却可以传衍不息。比喻为师徒以道术递相传授不绝,或种族血统及文化精神之绵衍无尽)
(5) 薪水、薪金的省称 [salary]。又如:加薪;薪工(薪金,工资);薪津(薪金);薪给
词性变化
◎ 薪 xīn
〈动〉
(1) 取以为薪;打柴 [collect firewood]
今遣此力,助汝薪水之劳。——南朝梁· 肖统《陶渊明传》
(2) 又如:薪采(打柴);薪苏(樵采)
王孙气习窭儒生，壮士襟期老典刑。 -- 张功甫见赠丁藁 · 宋 · 曾丰
尚有群儒酸，橐笔来于于。 -- 读元次山舂陵贼退二诗有作 · 清 · 袁梓贵
岂知吾儒俭素心，不夸文绮膏梁味。 -- 怀古题雪十首·陶谷茶雪 · 宋 · 方凤
贼民虽在官，异哉更在儒。 -- 读元次山舂陵贼退二诗有作 · 清 · 袁梓贵
无夏无夷迹自融，不儒不释心相照。 -- 壬戌仲春隆庆因老留上蓝与琏老往还余续至相过浃旬言别 · 宋 · 曾丰
便扫空、豪华百辈，腐儒章句。 -- 金缕曲 登滕王阁 · 明 · 李麟
儒实我族类，反噬完肤无。 -- 读元次山舂陵贼退二诗有作 · 清 · 袁梓贵
翩然事长揖，脱身复为儒。 -- 赠黄君宝弃吏归临川 · 元 · 刘崧
儒形盗官势，官气官眉须。 -- 读元次山舂陵贼退二诗有作 · 清 · 袁梓贵
漫叟儒者官，嗟官贼不如。 -- 读元次山舂陵贼退二诗有作 · 清 · 袁梓贵
详细字义
◎ 儒 rú
〈名〉
(1) (形声。从人, 需声。本义: 术士)
(2) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 [scholar server]
儒,术士之称。——《说文》
通天地之人曰儒。——《法言·君子》
能说一经者为儒生。——《论衡·超奇》
儒浩居而自顺者也。——《墨子·非儒下》
四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》
儒之言优也和也,言能安人能服人也。——《礼记·儒行》
(3) 又如:儒师;儒仙
(4) 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础 [Confucianism] 。如:儒者(研究儒家学术的人);儒林(信奉儒家的大众或集团);儒教徒(信奉儒家学说的人); 儒化(儒家的教化);儒风(儒家承传下来的风范); 儒门(犹儒家); 儒相(博通儒学的宰相);儒玄(儒学与玄学);儒史(儒学和史学)
(5) 儒生。中国哲学家孔子的门徒、学生; 孔子学说的信徒 [Confucianist]
女为君子儒,无为小人儒。——《论语·雍也》
(6) 又如:儒效(儒者的效用,儒学的功效);儒素(儒者的素行);儒侠(儒生和游侠); 儒素(儒者的素质,谓符合儒家思想的品格德行); 儒吏(儒生出身的吏员); 儒先(儒生); 儒效(儒者的作用;儒学的效用); 儒流(儒士之辈)
(7) 旧时对学者或读书人的称呼 [scholar]
是儒墨之分也。——《荀子·礼论》
儒者所争,尤在于名实。——宋· 王安石《答司马谏议书》
谈笑有鸿儒,往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
(8) 又如:儒馆(文臣的居处);儒巾(古代读书人所戴的一种头巾);儒户(读书人的户籍);儒冠(古代儒生带的帽子);儒俊(才智出众的儒士);儒修(才能出众的儒士);儒服(儒衣,古代儒者的服饰);儒官(古代掌管学务的官员或官学教师)
词性变化
◎ 儒 rú
〈形〉
(1) 通“懦”。懦弱 [cowardly]
劳苦之事,则偷儒转脱。——《荀子·脩身》
(2) 又如:儒柔,儒弱(柔弱,文弱);儒缓(柔弱,宽柔);儒懦(柔弱,不刚强)
(3) 愚昧无知的 [ignorant]
儒,愚也。——《广雅》
(4) 通“濡”。缓慢 [slow]
儒,此言圣人之动静、开阖、诎信、…取与之必因于时也。——《管子》
(5) 又如:儒厚(温文厚重);儒输(迂缓迟钝)
龚薪儒名字天格21的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
龚薪儒名字人格39的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 大吉
富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：富贵荣华实可当，光明荣达好儿郎，女人有此定孤寡，藏有悲惨逢凶险。
富贵荣华的变化无穷数。（大吉）
基业：臣将，文昌，艺术，智能，财库，进田。
家庭：安宁自在，可望园满，子孙昌盛，三才被克者则不园满。
健康：可望安康，三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利，长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵已极，暗埋悲惨之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
龚薪儒名字地格35的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 大吉
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
龚薪儒名字外格17的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 半吉
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
龚薪儒名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：木水土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
一时可以成功,但会逐渐崩破而归于失败,基础易生突变,遭遇病难和灾祸。 （凶）
