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天格 >> 21 (木) 人格 >> 32 (木) 地格 >> 27 () |
外格 >> 16 (土) 总格 >> (金) |
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明王敦孝感,宝殿秀灵芝。 -- 宣正殿芝草 · 唐 · 李义府
惟白乃受采,所贵敦其原。 -- 徐善应西白轩次雪湖韵 · 明 · 谢迁
扫除爨下频敦嘱,失慎堪虞要小心。 -- 田家杂咏十二首 其四 · 清 · 王季珠
宗元敦友义,愿以柳易播。 -- 过播州 · 明 · 祁顺
宾筵且复敦乡好,节夜何妨暂驻珂。 -- 人日同乡宴集有赋奉和介翁 · 明 · 符锡
今观此壁画,亦若其诗清且敦。 -- 凤翔八观,并叙 其三 王维吴道子画 · 宋 · 苏轼
末俗何人敦古道,旧游今日见高情。 -- 酬刘德夫提学过访 · 明 · 谢迁
孝若信儒雅,稽古文敦淳。 -- 宴阑思旧诗 · 南北朝 · 萧统
脱冠情弥敦。 -- 同庐拾遗过韦(一作章。非)给事东山别业二 · 唐 · 王维
好敦孝敬奉慈母,更尽勤诚悦上官。 -- 送外甥周丹元 其二 · 明 · 杨士奇
详细字义
◎ 敦 duì
〈名〉
(1) 古代食器 [ancient eating vessel]。青铜制。盖和器身都作半圆球形,各有三足或圈足,上下合成球形,盖可倒置。流行于战国时期
有虞氏之两敦。——《礼记·明堂位》
(2) 另见 dūn
词性变化
◎ 敦 dūn
〈动〉
(1) 督促;管理 [urge;manage]
使虞敦匠事。——《孟子·公孙丑下》
(2) 又如:敦逼(催促逼迫);敦率(遵守,恪守);敦比(治理;办理);敦世厉俗(促使世俗风尚纯朴起来)
(3) 劝导并勉励 [advise and encourage]
敦众神使式道兮。——《汉书·扬雄传》
(4) 又如:敦晓(劝勉开导);敦诱(劝勉诱导);敦教(勉励教诲)
(5) 注重 [attach importance to]。如:敦教(注重礼教);敦友(重视友情)
(6) 推崇,崇尚 [attach great weight to]。如:敦乐(崇尚音乐);敦奖(推崇褒扬);敦礼(尊崇礼教);敦本务实(崇尚根本,注重实际)
(7) 另见 duì
浮屠德宝者,悲智绪等慈。 -- 麻线堆 · 宋 · 范成大
无端心绪向天涯,想见樯竿幡脚斜。 -- 倦绣 · 宋 · 范成大
一片秋声,应做两边愁绪。 -- 绮罗香(秋思) · 宋 · 王沂孙
旅绪因秋引,家思得友宽。 -- 次姑苏杨维斗徐君和朱云子共邀舟游 · 明 · 郭之奇
依人迎柳绪,娇路叠芳墩。 -- 自燕都至白门纪行四十韵 · 明 · 郭之奇
时时顾且遥,乱绪如有失。 -- 有睹十一月七日 · 宋 · 梅尧臣
朋情宽别绪,旅况促归魂。 -- 自燕都至白门纪行四十韵 · 明 · 郭之奇
客绪为家迫,朋情以别裒。 -- 赠陈尔新得假时余亦赋归 · 明 · 郭之奇
柳经伤别还多绪,鸥为忘机不避人。 -- 上巳前与同舍出郊过金明池 · 宋 · 韩琦
士有以处兮,无亩以耕。眷馀绪之尚抽兮,慨慈亲以迟荣。 -- 泛江 · 宋 · 郭祥正
详细字义
◎ 绪
緒 xù
〈名〉
(1) (形声。从糸( mì),者声。本义:丝的头)
(2) 同本义 [head of thread]
绪,丝端也。——《说文》
凡茧滚沸时,以竹签拨动水面丝绪。——《天工开物》
(3) 又如:绪余(抽丝后留在蚕茧上的残丝)
(4) 头绪,开端 [beginning]
反覆终始,不知其端绪。——《淮南子·精神训》
扰百绪于眼前。——谢庄《曲池赋》
(5) 又如:端绪(头绪);入绪(有了头绪);绪次(头绪)
(6) 情绪,心情 [mood;emotional state]
都门帐饮无绪。——柳永《雨霖铃》
幽情苦绪何人见。——《聊斋志异》
霜轻两鬓欲相侵,悉绪无端不可寻。——唐· 李频《长安寓居寄柏侍郎》
(7) 又如:愁绪(忧愁的情绪);情绪(情思意绪)
(8) 次序 [order]
诞敢纪其绪。——《书·大诰》
(9) 世系 [pedigree]
系唐统,接 汉绪。—— 陆游《丞相率文武官僚贺寿皇正旦表》
(10) 又如:绪胄(世系和后代)
(11) 前人遗留下来的未竟的事业 [cause]
缵禹之绪。——《诗·鲁颂·閟宫》
荒坠厥绪,覆宗绝祀。——《书·五子之歌》
(12) 又如:绪功(未完成的功业;遗业)
(13) 姓。明代有绪纪、绪珊
词性变化
◎ 绪
緒 xù
<形.
(1) 余留的,遗留下来的 [remaining]
唉秋冬之绪风。——《楚辞·涉江》
先王有绪言而去。——《庄子·渔父》
道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。——《庄子》
(2) 又如:绪风(残余之风。即“余风”);绪音(余音);绪余(事物之残余或主体以外所剩余);绪业(遗业,事业)
(3) 用同“絮”,比喻多而连绵不断 [continued]。如:绪咶(絮咶。唠叨;啰嗦);绪绪叨叨(絮絮叨叨);绪谈;绪语
◎ 绪
緒 xù
〈动〉
(1) 寻绎;整理 [order]
苍为计相时,绪正律历。——《汉书》
(2) 又如:绪次(整理编排);绪正(理出头绪,排正序次)
(3) 叙述 [narrate]
会病不起,余与伯成绪其志而为之。—— 宋· 赵衍《重刊李长吉诗集序》
(4) 顺;顺从 [follow]
仁君年壮气盛,绪信所嬖。——《文选》
(5) 又如:绪信(依从信赖)
龚敦绪名字天格21的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
龚敦绪名字人格32的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。大吉
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
龚敦绪名字地格27的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。半吉
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
龚敦绪名字外格16的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。大吉
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
龚敦绪名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木木金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽有成功运,多受环境或他人所迫害,有变动转移,难得平安,受部下的损害劳烦,易生脑部或胸部疾患。 (凶)