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天格 >> 18 (金) 人格 >> 20 (水) 地格 >> 3 () |
外格 >> 1 (木) 总格 >> (水) |
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你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
如果有条件，改个名字也未尝不可。
遇我华阳馆，片诺成久要。 -- 五君咏 其三 张中丞助父 · 明 · 胡应麟
长吟呵笔久，独坐拥炉频。 -- 又人日怀云松 · 明 · 蓝仁
从今相对成三友，憎爱俱捐保长久。 -- 旧藏文与可墨竹未有对者叔祖阁学以一枝为惠 · 宋 · 张镃
想是庭前吟望久，岂殊云外一轮孤。 -- 次韵子京下远雨过对月 · 宋 · 郑侠
区区犹历试，炯炯更持久。 -- 奉赠李八丈判官（曛） · 唐 · 杜甫
山门日易久，当念居者思。 -- 送殿中杨监赴蜀见相公（杜鸿渐镇蜀，辟杨炎为判官） · 唐 · 杜甫
不见两河閒，父老久延颈。 -- 聚景园 · 宋 · 王澡
高贤意不暇，王命久崩奔。 -- 阆州东楼筵，奉送十一舅往青城县，得昏字 · 唐 · 杜甫
碧山笑我红尘久，青镜输谁白发迟。 -- 济宁逢春二首 其一 · 明 · 潘希曾
曾闻樽俎能全胜，敢谓干戈可久安。 -- 冬夜漫兴二首 其一 · 明 · 潘希曾
详细字义
◎ 久 jiǔ
〈动〉
(1) 灸灼。“灸”的古字 [auterize]
其腹有久故瘢二所。——《睡虎地秦墓竹简》
久,以后灸之,象人两胫后有距也。——《说文》
皆木桁,久之。——《仪礼·既夕礼》。注:“当为灸。”
(2) 支撑 [support]
久诸墙以观其桡也。——《周礼·庐人》。注:“犹柱也。今本以灸为之。”
(3) 堵塞 [stop up]
幂用疏布久之。——《仪礼·士丧礼》
(4) 等待 [await]
轩骄之兵,则恭敬而久之。——《银雀山汉墓竹简》
(5) 滞留 [be detained]
为久也。——《公羊传·庄公八年》
寡君以为盟主之故,是以久子。——《左传》。杨伯峻注:“久子,久留子于 晋也。”
词性变化
◎ 久 jiǔ
〈形〉
(1) 长久,时间久(跟“暂”相对) [for a long time; long]
久行怀思。——《后汉书·列女传》
夜久语声绝。——唐· 杜甫《石壕吏》
久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
不可久居。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 又如:久羁(长期滞留);久惯牢成(老于世故);久淹(久居于一处)
(3) 同“旧”。从前的、先前的 [old]
取完坚,补弊久,去苦恶。——《管子·度地》
时暗而久章者。——《答宾戏》。注:“久,旧也。”
(4) 又如:久德(旧时的恩惠);久要(旧日的邀约);久坟(旧坟);久将(旧将;老将);久故(故旧,老朋友)
(5) 指经过的时间 [of a certain duration of time]。如:你来了多久了?久之(多时);久以后(将来,未来);久时(多时,长时间);久淫(久游)
乳医袖手辄寤生，不药而喜神所福。 -- 赵元达妇孕不育后数日其犹子生一女子二子皆有戚戚之色戏作此诗开之 · 宋 · 饶节
十伦以具，百福斯滋。 -- 圜丘歌八首 其六 需夏 · 隋 · 牛弘等奉诏作
生人无常遘，致福岂在已。 -- 杂诗 其三 · 明 · 王世贞
祗承灵贶，载膺多福。 -- 圜丘歌八首 其三 登歌 · 隋 · 牛弘等奉诏作
顺时立祭，事昭福举。 -- 五郊歌五首 其二 赤帝歌徵音 · 隋 · 牛弘等奉诏作
死生祸福如眼前，从来卿相争称借。 -- 送宋秀才 · 宋 · 饶节
升歌发藻，景福来从。 -- 太庙乐歌九首 其二 登歌 · 隋 · 牛弘等奉诏作
西郊礼既成，幽坛福惟厚。 -- 朝日夕月歌二首 其二 夕月諴夏 · 隋 · 牛弘等奉诏作
哲人无死地，所至福履绥。 -- 咏怀 其六 · 清 · 屈大均
方凭戬福，伫咏丰年。 -- 社稷歌四首 其二 春祈稷諴夏 · 隋 · 牛弘等奉诏作
详细字义
◎ 福 fú
〈名〉
(1) (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)
(2) 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对 [blessing;happiness]
福,祐也。——《说文》。按,本作祜也。
安利之谓福。——贾谊《道德说》
师其类者谓之福。——《荀子·天论》
福者,备也。备者,百顺之名也。——《礼记·祭统》
受茲介福。——《易·晋》
万福来求。——《诗·小雅·桑扈》
降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》
全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》
祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》
(3) 又如:福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)
(4) 祭祀用的酒肉 [sacrifice]
为人祭曰致福。——《礼记·少仪》
凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。”
(5) 又如:福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)
(6) 用于书信中,表示良好祝愿 [used in letters in conveying good wishes]。如:福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)
(7) 姓
词性变化
◎ 福 fú
〈动〉
(1) 赐福,保佑 [bless and protect]
亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》
小信未孚,神弗福也。——《左传·庄公十年》
(2) 又如:福田(佛教认为积善可得福报,犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人,降祸给作恶的人)
(3) 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动 [salute]
刘姥姥便知是 贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。——《红楼梦》
(4) 通“副”( fù)。相称,符合 [match;fit]
邦福重宝,闻于傍乡。——《史记·龟策列传》
仰福帝居,阳曜阴藏。——张衡《西京赋》
(5) 又如:福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望)
韩久福名字天格18的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
韩久福名字人格20的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。凶
非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
韩久福名字地格3的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 大吉
进取如意的增进繁荣数，成功发达之兆，名利双全。
诗曰：进取如意又富贵，知达明敏扬名威，名利寿福可安宁，前途光芒好鸿图。
吉祥，进取如意的增进繁荣数。（大吉）
基业：术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭：家内施惠，可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成大事业，荣进有望，福祉无穷。
韩久福名字外格1的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
韩久福名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金水火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
因上师引进得成功发展,因基础不稳,有克妻、急死等灾祸。 （凶）
