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天格 >> 10 (水) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 27 () |
外格 >> 16 (土) 总格 >> (土) |
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边疆欣奏凯,薄海羡飞翰。 -- 赠李俶南二十四韵 · 清 · 吴敬梓
皆疑征南汉将帅,楼船下濑方凯还。 -- 汝州王学士射弓行 · 宋 · 李廌
元凯真成癖,收书日又多。 -- 近日收书渐多戏成 · 明 · 薛瑄
行见投戈日,还看奏凯时。 -- 有感五首 其二 · 明 · 薛瑄
天地怒气散,凯风若颠喜。 -- 史次仲钱子武与余在报恩寺纳凉分题各以姓为 · 宋 · 李廌
和气尽从元气出,南风还类凯风诗。 -- 五弦琴 · 元 · 凌云翰
凯风将雨过,差有剩云浮。 -- 雨如不惑有寄 · 清 · 陈忠平
传家有元凯,上客尽邹枚。 -- 观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水 · 宋 · 李廌
时名赫奕机云后,世业巍峨逊凯前。 -- 寄陆使君使君旧治河济上同龚观察及余名姓余弗知也 · 明 · 胡应麟
陆凯传精梅暗落,韩凭遗恨蝶争飞。 -- 柳絮 · 宋 · 钱惟演
详细字义
◎ 凯
凱 kǎi
〈名〉
(1) (会意,从豈,从几。“几”象架子。字本作“豈”( qǐ),也作“愷”。从豆,( wèi)省声。本义:军队得胜所奏的乐曲) 同本义 [music of triumph]
豈,还师振旅乐也。——《说文》。按,经传多以愷为之。亦作凱。
凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。——《礼记·表记》
汔可休而凯归。——左思《吴都赋》
则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。注:“献功之乐。”
恺乐献于社。——《周礼·大司马》。注:“兵乐曰恺。”
振旅恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。注:“乐也。”
六军张凯声如雷。——刘克庄《破阵曲》
(2) 又如:凯入(奏着胜利的乐曲归来);凯乐(演奏胜利的乐曲 );凯声(胜利的乐歌声);凯期(胜利的日期);凯还(胜利归来)
词性变化
◎ 凯
凱 kǎi
〈形〉
(1) 和乐;欢乐 [harmonious and happy;joyous;gay]
故凯乐之情,见于金石。——嵇康《声无哀乐论》。又如:凯泽(和乐,欢乐);凯乐(和乐,欢乐)
(2) 安乐;温和 [peaceful and happy;mild]
凯风自南。——《诗·邶风·凯风》
心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》
(3) 又如:凯易(平和平易的样子);凯风(和风;南风);凯弟(和顺善良的样子)
◎ 凯
凱 kǎi
〈动〉
杀,斩 [kill]
叵耐这两个畜生逃走,今日捉将来,我恼了,如何不凯?——《京本通俗小说·碾玉观音下》
普天除斗诤,匝地息灾殃。 -- 怀净土百韵诗 · 未知 · 未知
禊序清才,军笺密诤,遗文谁述。 -- 小楼连苑 晋永和九年砖研 · 清 · 姚燮
酒中无诤真三昧,便觉嵇康输一筹。 -- 谢答闻善二兄九绝句 · 宋 · 黄庭坚
抱负经济才,凛然谏诤姿。 -- 送江叔源除太府丞柯山需次 · 宋 · 李洪
无诤人中为第一,长讼元非吉兆。 -- 贺新郎(兄弟争涂田而讼,歌此词主和议) · 宋 · 戴复古
如公廷诤时,一快那顾藉! -- 谒狄梁公庙 · 宋 · 惠洪
诤臣论一篇,见诮昌黎韩。 -- 咏史赠王侍御 · 宋 · 赵孟坚
边兵屡动思良将,廷论萧条忆诤臣。 -- 王仲仪尚书挽词 · 宋 · 苏辙
荒阶少诤辞。 -- 在郡卧病呈沈尚书诗 · 南北朝 · 谢朓
如公难怪念诤友,维帝犹为褒伟人。 -- 诒炜集题词为许仙屏中丞侧室梁夫人作 · 清 · 丘逢甲
详细字义
◎ 诤
諍 zhēng
〈动〉
(1) 假借为“争”。争论;争讼 [argue]
王凤为平理诤讼。——《后汉书·刘玄传》
诤,讼也。——《苍颉篇》
彼诚以天下之必无仙,而我独以实有而与之诤,诤之弥久,而彼执之弥回。——晋· 葛洪《抱朴子》
(2) 又如:诤讼(争论);诤论(争论);诤薮(争讼的渊薮);诤辞(争讼之辞);诤诉(诉讼)
(3) 争奇;竞争 [contend;forestall]
虽时时与师友有诤有讲,然师友总不以我为嫌者,知我无诤心也,彼此各求以自得也。——明· 李贽《与河南吴中丞书》
(4) 又如:诤治(竞相采取治国之道);诤心(争高低之心);诤竞(竞争)
(5) 通“争”。争夺[contend;vie;strive]
有两虎诤人而斗者。——《战国策·秦策二》
阘茸勇敢于饕诤。——《晋书·王沈传》
(6) 另见 zhèng
基本词义
◎ 诤
諍 zhèng
〈动〉
(1) (形声。从言,争声。因与言论有关,故从言。“诤”字本作“争”,“诤”是后起字,意思是强谏。用则可生,不用则死,程度比“谏”重。本义:直言规劝) 同本义(尤指友谊诚挚的劝告) [admonish]
诤,谏也。——《广雅》
士有诤友,则身不离于令名。——《孝经·谏诤》
(2) 又如:默诤(背地里直言劝告);诤谏(以直言劝止他人的过失);诤臣(能谏诤的臣子);诤戒(告诫)
(3) 另见 zhēng
韦凯诤名字天格10的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 凶
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
韦凯诤名字人格21的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
韦凯诤名字地格27的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。半吉
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
韦凯诤名字外格16的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。大吉
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
韦凯诤名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水木金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽可获得发展,成功运佳,家境不稳,易生变动,有眼前的迫害,心身过劳,易遭灾。 (凶)