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万国竞欣承湛露，五云齐拱祝华封。 -- 送潘子朋入京 · 明 · 陈克侯
潦倒奚翁的骨孙，高年说法屡承恩。 -- 悼楚石和尚诗 其一 · 明 · 智及
惟有岸杨与汀草，长承玉辇幸金堤。 -- 行经玉蝀望太液池 · 明 · 区大相
翠低承雨竹，绿碎受风蕉。 -- 题张山人适乐圃林馆 · 明 · 姚广孝
捷书驰报承明主，沧海而今波不澌。 -- 与尹推府 · 明 · 俞大猷
公子承家仍好士，看君虚左过夷门。 -- 送徐符卿使郑府营葬 · 明 · 区大相
介寿承欢歌帝德，能令菽水胜琼饴。 -- 免归思母八首 其四 · 明 · 张国维
屈指承颜思缩地，先朝寄鲤祝加飧。 -- 免归思母八首 其一 · 明 · 张国维
捷书报承明，妾心死亦歇。 -- 古怨行 其三 · 明 · 田登
宫柳含烟晓日晴，太平天子御承明。 -- 初朝 · 明 · 田登
详细字义
◎ 承 chéng
〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着)
(2) [hold in the palm;support with the palm;bear]
承,奉也。受也。——《说文》
女承筐无实。——《易·归妹》。虞注:“自下受上称承。”
承筐是将。——《诗·小雅·鹿鸣》
下有红光动摇承之,或曰,此东海也。——清· 姚鼐《登泰山记》
外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》
(3) 又如:承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘)
(4) 继承 [succeed]
朱明未承夜兮。——《楚辞·招魂》。注:“续也。”
承致多福无疆于女孝孙。——《仪礼·少牢礼》。注:“犹传也。”
吾本寒家,世以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》
(5) 又如:承袭(继承);承家(承继家业);承授(承继传受)
(6) 接受;承受 [receive;accept;bear;suffer]
若不足而不承。——《庄子·大宗师》
士于大夫承贺。——《礼记·王藻》
(7) 又如:承派(接受委派);承教(谦词。接受教诲);承做(接受加工);承命(受命)
(8) 奉承 [flatter]。如:承附(奉承附和);承旨(逢迎意旨);承志(迎合意旨;继承大志)
(9) 承担,担负;担当 [undertake]。如:承造(负责建造);承局(包办各项事务的人;衙门中的差人)
(10) 秉承 [act on]。如:承制(奉旨);承荷(秉承);承运(秉受天命)
(11) 招认 [confess one's crime]。如:承招(认罪招供);承抵(认罪抵命);承伏(认罪)
(12) 侍奉 [attend]。如:承欢(承色。侍奉父母,使之高兴);承应(侍候,伺候;妓女、艺人应宫庭或官府之召表演侍奉)
词性变化
◎ 承 chéng
〈名〉
指某些起承载作用的物件,或指某些物件起承载作用的部分 [bearing]。如:石承;轴承
隐轸推公望，逶迤协帝俞。 -- 真定即事，奉赠韦使君二十八韵 · 唐 · 高适
公族称王佐，朝经允帝求。 -- 奉酬睢阳李太守 · 唐 · 高适
看汝乘将朝帝所，举头西北是蓬莱。 -- 邱克庄敞云楼 · 元 · 成廷圭
上帝图书府，传观诏特容。 -- 次韵孔彦常舍人曝书 · 宋 · 秦观
俱游帝城下，忽在梁园里。 -- 又送族侄式颜 · 唐 · 高适
冲晦先生不肯官，布衣谒帝布衣还。 -- 题徐冲晦处士旧隐 · 宋 · 蒲宗孟
本枝连帝系，长策冠生灵。 -- 留上李右相（一作奉赠李右相林甫） · 唐 · 高适
青帝只应怜洁白，不使雷同众卉。 -- 望梅花·一阳初起 · 宋 · 蒲宗孟
帝简登藩翰，人和发咏思。 -- 奉酬睢阳路太守见赠之作 · 唐 · 高适
始知帝乡客，能画苍梧云。 -- 同李九士曹观壁画云作 · 唐 · 高适
详细字义
◎ 帝 dì
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)
(2) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 [the supreme Being]
帝,上帝,天之神也。——《字汇》
帝命不时。——《诗·大雅·文王》
(3) 又
在帝左右。
兆五帝于四郊。——《周礼·大宗伯》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
(4) 又如:帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于“天山”)
(5) 君主,皇帝 [monarch;emperor]
帝,王天下之号也。——《说文》
帝,君也。——《尔雅》
帝乙归妹。——《易·泰》
安帝雅闻 衡善求学。——《后汉书·张衡传》
争强为帝。——《战国策·赵策》
揣帝无杀瑞意。——《明史·海瑞传》
于是益知西后与帝之不相容矣。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
(6) 又如:帝王州(帝王居住的地方);帝世(帝王的世系);帝储(皇太子);帝祚(帝位);帝典(帝王的法制)
(7) 天 [sky]。如:帝宫(天宫);帝青(青天)
(8) 帝国主义的简称 [imperialism]。如:反帝反封建斗争
词性变化
◎ 帝 dì
〈动〉
(1) 称帝,为帝 [respect oneself as emperor]
陛下承大乱之极,受命而帝,兴明祖宗。——《后汉书》
子孙帝王万世之业也。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 尊奉为帝 [respect as emperor]
不敢复言帝秦!——《战国策·赵策三》
陶承帝名字天格17的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 半吉
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
陶承帝名字人格24的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 大吉
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
陶承帝名字地格17的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 半吉
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
陶承帝名字外格10的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 凶
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
陶承帝名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金火金。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能成功,易生心身过劳及病难,有患肺病、发狂或遭难急死之虑。 （凶）
