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天格 >> 13 (火) 人格 >> 22 (木) 地格 >> 23 () |
外格 >> 14 (火) 总格 >> (土) |
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枭獍蕃遗育，鳣鲸蛰怒鳞。 -- 安庆府 · 宋 · 文天祥
何当四海车书同，苍生乐育康衢中。 -- 筑城歌 · 元 · 胡奎
燕来育群雏，雏出燕欲去。 -- 和家兄敬怀秋日閒居 其一 · 清 · 万光泰
乐育菁莪什，威仪菉竹篇。 -- 赋得取人以身得贤字五言八韵 · 清 · 陈朝新
海宇会同瞻化日，菁莪乐育丽文星。 -- 暑霁遥岑诗应制 · 明 · 吴伯宗
先君同榜更何人，教育偏蒙契义亲。 -- 酬张杲卿相公见招 · 宋 · 范纯仁
【雁儿落】我也曾有三年养育恩，为甚的没一个把亲爷认？原来大的儿是他前生少我钱，小的儿是我今世偿他本。 -- 杂剧·崔府君断冤家债主 · 未知 · 未知
他时遂生育，邻里转相予。 -- 代呼延信夫以笋乞猫于韩子云 · 宋 · 章甫
威棱高腊冽，煦育极春温。 -- 寄沧州李尚书 · 唐 · 贾岛
父母育我田使君，精神为人上天闻。 -- 郢州人歌 · 未知 · 未知
详细字义
◎ 育 yō
(1) —— 见“杭育”( hángyō)
(2) 另见 yù
基本词义
◎ 育 yù
〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。)
(2) 同本义 [give birth to]
育,生也。——《广雅》
无遗育。——《书·盘庚》
至如今不育。——《国语·晋语》
子孙蕃育之谓也。——《国语·周语》
妇孕不育,失其道也。——《易·渐》
(3) 又如:节育(节制生育);育孕(怀胎足月以至分娩);生儿育女
(4) 抚养;教育 [raise;bring up;foster]
育,养子使作善也。——《说文》
教育子。——《虞书》
载生载育,时维后稷。——《诗·大雅·生民》
(5) 又如:育女(养女);育材(育才。培养人才);育德(培养德性);德育(政治思想和道德品质的教育);智育;体育
(6) 另见 yō
芒角撑肠，清寒入骨，底事穷人独坐诗。 -- 沁园春 其一 · 清 · 王鹏运
新诗未读心先伏，细字徐看眼欲迷。 -- 王伯寿见复用前韵奉答 · 宋 · 张纲
前辈风流逐断澌，济南旧录故人诗。 -- 奉和王继学怀济南旧游四首 其一 · 元 · 范梈
长揖献诗，诸侯庭迓。 -- 淮阴舟中四十初度自述得四言八章 · 清 · 姚燮
空赢得，说孟郊东野，竟以诗鸣。 -- 沁园春七首 其五 · 清 · 史承谦
羡君诗句方豪甚，应笑疏狂亦强随。 -- 次韵应文游东园 · 宋 · 张纲
被兹甘棠树，美掩召伯诗。 -- 尹相公京兆府中棠树降甘露诗 · 唐 · 岑参
椒壁留诗，琼筵被酒，十载轻狂鬓已疏。 -- 沁园春七首 其三 · 清 · 史承谦
宦情静与游鱼逝，诗思长随夕鸟飞。 -- 寄题集贤周司直悠然阁 · 元 · 范梈
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。 -- 东归留题太常徐卿草堂（在蜀） · 唐 · 岑参
详细字义
◎ 诗
詩 shī
〈名〉
(1) (形声。从言,寺声。本义:诗歌)
(2) 同本义 [poetry;verse;poem]
诗言志,歌永言。——《书·舜典》
诗,志也。——《说文》
诗所以合意,歌所以咏诗也。——《国语·鲁语》
教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。——《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。
临清流而赋诗。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
(3) 又如:诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)
(4) 指《诗经》。在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》 [The Book of Songs]
诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。——《论语·为政》
诗云:“他人有心,予忖度之。——《孟子·梁惠王上》
坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(5) 又如:诗什(《诗经》以十篇为一单位,编为一卷,因乃名为一什);诗序(《诗经》的序);诗教(《诗经》的教化功能);诗传(《诗经》的注解)
(6) 诗人 [poet]。如:诗公(对诗人的尊称);诗手(诗人);诗侣(诗友);诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦,如被囚禁一般);诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇);诗宗(对诗人的敬称词);诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人);诗圣(有极高成就的诗人)
(7) 比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物 [fine thing]。如:诗景(优美的景色);大自然的一草一木都是诗
词性变化
◎ 诗
詩 shī
〈动〉
(1) 诵诗;作诗;赋诗歌颂 [poetize]
能造者其必诗,敢往者无不赋。——杨衒之《洛阳伽蓝记》
(2) 又如:诗功(作诗的功力);诗酒(做诗与饮酒);诗道(作诗的规律、主张和方法);诗牌(用以题诗的木板);诗怀(做诗怀念)
阮育诗名字天格13的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
阮育诗名字人格22的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。凶
秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
阮育诗名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
阮育诗名字外格14的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
阮育诗名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火木火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运佳,向上发展容易达到目的,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。 （吉）
