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天格 >> 20 (水) 人格 >> 25 (土) 地格 >> 16 () |
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俯槛数龟鱼，仰檐送鸿鹄。 -- 小轩闲题二首 其一 · 宋 · 陈渊
俯仰情何限，临流一寄声。 -- 泊严滩寄桐庐刘宰 · 明 · 区大相
俯仰骋怀情最好，渐看海角月华流。 -- 江楼晚望 · 清 · 郑孝思
茗至即仰啜，即复起端坐。 -- 频至子由书斋追记游事 · 元 · 方回
偃仰一斗室，啼笑百态并。 -- 客雾峰与痴仙幼春祝澄夜话作 · 未知 · 未知
吾生直须臾，俯仰际八荒。 -- 保州道中 · 宋 · 文天祥
【驸马还朝】想象间神仙宫类馆娃，俯仰间飞来峰胜巫峡。葛仙翁郭璞家，几点林樱似丹砂。 -- 【双调】新水令_题西湖四时 · 元 · 马致远
仰天长啸更西去，朝行暮行边塞头。 -- 自关塞归将北上寄苏道先时苏谪居浙东 · 明 · 林大春
内家嗜好淡无营，天下方知仰圣明。 -- 童丱须知 其六 · 宋 · 史浩
仰天大笑出门去，安得行叹复坐愁。 -- 七歌集句 · 明 · 周筼
详细字义
◎ 仰 áng
〈形〉
(1) 通“昂”。高 [high]。如:仰仰(同“昂昂”。气概轩昂的样子);仰首伸眉(意气高昂的样子)
(2) 另见 yǎng
基本词义
◎ 仰 yǎng
〈动〉
(1) (会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头仰望的“仰”的本字。后借为“我”,遂加“人”作“仰”。“卬”“仰”古今字。本义:抬头,脸向上)
(2) 同本义。跟“俯”相对 [face upward]
仰,举也。——《说文》。按,仰即卬之或体。汉书皆作卬,不作仰。
驷马仰秼。——《淮南子·说山》
仰足以事父母。——《孟子·梁惠王上》
仰头相向鸣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
仰药而伏刃。——《汉书·息夫躬传》。注:“仰首而饮药。”
无敢仰视。——汉· 刘向《列女传》
遂于树下仰取叶。——三国魏· 邯郸淳《笑林》
仰视天。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
椎髻仰面。——清· 魏学洢《核舟记》
(3) 又如:仰企俯思(抬头盼望,低头思念。有仰慕之意);仰脸(抬头,脸向上方);仰瞻(仰望;追慕)
(4) 敬慕。钦佩或高度敬重 [admire]
众士慕仰。——《资治通鉴》
(5) 又如:仰从(服从;遵命);仰服(敬服,钦佩)
(6) 切望 [hope]旧时公文中上级命令下级的惯用辞,意为切望
又仰山前山后里正之家也要捕虎文状。——《水浒传》
仰各路大帅各尽忠力,以图国家大计。——《续资治通鉴》
(7) 依赖;依靠 [rely on]
前无可仰之积。——《后汉书·邓禹传》。注:“犹恃也。”
随身所需,悉仰于官,不别治生产。——《三国演义》
凡五谷者,民之所仰也。——《墨子·七患》
(8) 又如:仰人度日(依靠别人供给衣食来维持生活);仰成(依赖别人取得成功);仰哺(依靠他人哺养、供养)
(9) 物体面朝上 [upward]
春若遇旱,秋耕之地得仰垄待雨。——《齐民要术》
(10) 亦指把覆合着的物体翻过来,使底部朝上。如:仰一口大铜钟;仰瓦(凹面向上的瓦)
(11) 另见 āng
曾孙稼，如茨梁，嘉与万邦，纯蝦有常。 -- 古东府·短歌行 · 魏晋 · 张载
止之匪心恻，毛羽纯金色。 -- 闺词十二首 其八 · 明 · 张元凯
洁白如雪积，丽密过绵纯。 -- 谢刘纯父惠木绵布 · 宋 · 谢枋得
纯金出熔炉，烜赫掩炽火。 -- 答束孝先 · 宋 · 王令
猗欤君子，诞禀纯精。 -- 答陆士衡诗 · 魏晋 · 夏靖
惟吾衡父兄，金纯玉光辉。 -- 寄满居中衡父 · 宋 · 王令
洁白如雪积，丽密过棉纯。 -- 谢刘纯父 · 宋 · 谢枋得
清兴厌纯绵，安有尘可振。 -- 谢张四居士惠纸衾 · 宋 · 谢枋得
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦 -- 璇玑图 · 魏晋 · 苏蕙
玉食纯衣九重位，放勋未识先生志。 -- 题许由弃瓢 · 明 · 王立道
详细字义
◎ 纯
純 chún
〈名〉
(1) (形声。从糸( mì),屯声。从“糸”,表示与线丝有关。本义:蚕丝)
(2) 同本义 [silk]
纯,丝也。——《说文》
纯衣。——《仪礼·士冠礼》
被我纯缋。——《法言·孝至》
(3) 又如:纯衣(古时士的祭服,以丝为之)
(4) 同一颜色的丝织品 [silk of samecolor]
一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。——《汉书·梅福传》。王先谦补注:官本“醇”作“纯”,是
词性变化
◎ 纯
純 chún
〈形〉
(1) 纯正,纯粹 [simple;pure and simple]
侍中侍郎郭攸之、 费瑋、 董允等,此皆忠臣?志虑忠纯。—— 诸葛亮《出师表》
不设色之画,其感人也,纯以形式及笔势。——蔡元培《图画》
(2) 又如:纯固(品行纯粹坚定);纯素(纯粹而不杂;纯朴);纯德(纯粹的德行);纯儒(品行纯粹的儒者)
(3) 美;善 [fine;good;sincere]
纯,文也。纯,好也。——《方言》十三
贵纯之道也。——《礼记·郊特牲》
(4) 又如:纯臣(忠心耿耿事奉君主的大臣);纯吏(忠纯爱民的官吏);纯渥(纯朴笃厚)
(5) 大 [great]
文王之德之纯。——《诗·周颂·维天之命》
(6) 又如:纯嘏(大福);纯国(大国);纯德(大德)
(7) 纯净,不含杂质 [pure;unmixted]。如:纯水
(8) 熟练 [skilled]。如:工夫不纯
(9) 专一 [single-minded]
帅旧德,而守终纯固。——《国语·周语》
(10) 质朴 [simple]
冠衣不纯素。——《礼记·曲礼》
(11) 又如:纯臣(忠纯笃实之臣);纯悫(纯朴诚实)
◎ 纯
純 chún
〈副〉
(1) 皆,都——表示范围 [all]。如:纯钢(全钢);纯美(纯真完美);纯仁(至仁);纯全(完全)
(2) 单,只 [simply]。如:纯用
郑仰纯名字天格20的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。凶
非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
郑仰纯名字人格25的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
郑仰纯名字地格16的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
郑仰纯名字外格11的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
郑仰纯名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水土土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
向上发展障碍殊多,常有困难苦闷,遭遇虽稍微安稳,但易生腹部疾病。 （凶）
