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天格 >> 15 (土) 人格 >> 28 (金) 地格 >> 22 () |
外格 >> 9 (水) 总格 >> (土) |
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实籙标嘉节，需云锡惠筵。 -- 八年正月天庆节上清宫行香锡庆院御筵日扬辉 · 宋 · 夏竦
宝箓标嘉节，需云锡惠筵。 -- 八年正月天庆节上清宫行香锡庆院御筵日扬辉有非烟非雾之云 · 宋 · 夏竦
蜿蜒如龙互起伏，未飞腾去需风雷。 -- 登钟山放歌 · 清 · 毕沅
西苑筵开惠远人，需传外办且逡巡。 -- 新春淑清院 · 未知 · 未知
此石真堪鼎足分，晨夕相需忍暂释？ -- 傀儡石砚歌 · 清 · 吴玉麟
向晚严需破屋寒，娟娟纤月倚檐端。 -- 寄郭筠仙浙江四首 · 清 · 曾国藩
纤需负郭田堪秫，松底何年一尽觞。 -- 寄李元善时元善为广西大参 其一 · 明 · 吴琏
需时惯把貂裘换，风雪床头一瓮藏。 -- 消寒十咏 思佳客 其八 煮酒 · 清 · 鲍之芬
翠翘案上拂，鸳被帐中需。 -- 与坐客咏席上所见效小庾体十一首 其六 咏香炉 · 明 · 区大相
天下总需公辈在，人间岂数王郎名。 -- 故将军曾侯子澄见访长歌赠之 · 明 · 王世贞
详细字义
◎ 需 xū
〈动〉
(1) (会意。从雨而声。“需”指遇雨,停在那里等待。本义:等待)
(2) 同本义 [await]
需,须也。——《易·需》。传:“需者,待也。”
聂许闻之需役。——《庄子·大宗师》
九江需次今几年,去去渌水依红莲。—— 宋· 楼钥《送袁恭安赴江州节推》
略举数端,以需善择。——清· 包世臣《文谱》
(3) 又如:需次(候补官员依照资历补缺);需铨(等待铨选录用)
(4) 需要 [need;demand;want]
零星需用亦在账房内开销。——《红楼梦》
(5) 又如:按需分配;必需;需用(需要的用度)
(6) 索取 [ask for]
只为前日毛延寿,指写丹青,遍需金帛。—— 明· 陈玉阳《昭君出塞》
需,索也。——《古今韵会举要》
(7) 又如:需勒(勒索)
(8) 迟疑;观望 [hesitate]
率故多尤,需为事贼。——《文心雕龙》
(9) 又如:需缓(迟缓);需滞(授职后迟迟不能赴任)
(10) 应该;必然 [should;ought to;inevitable]
儒者本无所谓教,达而在上,穷而在下,需不能出此范围。——清· 王韬《原道》
(11) 又如:需要
词性变化
◎ 需 xū
〈名〉
(1) 需用的东西 [necessaries]
与民均纳供需。——《元史·成宗纪二》
(2) 又如:军需
初冬孟月月为阳，宝历欣逢帝道昌。 -- 己丑孟冬朔日颁历 · 明 · 区大相
初忧未破曹刘墙，再欲食鱼还武昌。 -- 赋得吴王避暑宫陶侃读书堂二诗送丁鹤年归武昌 其一 · 明 · 乌斯道
除却武昌鱼雁字，飞尘应不到君庐。 -- 和黎惟仁得吴明卿书问次韵 · 明 · 区大相
自谪昌黎到海滨，振经消息岳河新。 -- 题凤埕八景 其七 岗气旋清景 · 明 · 黄诏
花田雨过昌华苑，锦石云依朝汉台。 -- 春望篇 · 明 · 黎遂球
昌容绿华驾文鲤，王乔琴高乘白凫。 -- 蟠桃图为鲍氏母寿 · 明 · 孙一元
自从违谠论，不复见昌言。 -- 南行感怀四十首 其二十三 · 明 · 区大相
昌后报匪殊，旌勚斯同识。 -- 奉题忠孝祠诗 · 明 · 黎遂球
千年陶侃读书堂，故老相传在武昌。 -- 赋得吴王避暑宫陶侃读书堂二诗送丁鹤年归武昌 其二 · 明 · 乌斯道
曲江风度诛胡得，昌黎文章徙鳄曾。 -- 春望篇 · 明 · 黎遂球
详细字义
◎ 昌 chāng
〈形〉
(1) (会意。从日,从曰。本义:善,正当)
(2) 同本义 [good]
昌,美言也。——《说文》
禹拜昌言。——《书·大禹谟》
(3) 又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)
(4) 兴旺发达,与“亡”相对 [flourishing]
邦乃其昌。——《书·仲虺之诰》
顺之者昌,逆之者不死则亡。——《史记·太史公自序》
今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(5) 又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)
(6) 光;光明 [light]
一曰日光。诗曰:东方昌昌。——《说文》
(7) 又如:昌晖(光明);昌华(光华)
(8) 壮大;美好 [great;fine]
猗嗟昌兮,颀而长兮。——《诗·齐风·猗嗟》
(9) 又如:昌大(盛大);昌化(大的恩泽);昌世(太平盛世)
词性变化
◎ 昌 chāng
〈名〉
(1) 生物 [living things;living beings]
今夫百昌皆生于土而反于土。——《庄子·在宥》。释文:“百昌,犹百物也。”
(2) 通“菖”。 [sweet flag]
(3) 又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)
郎需昌名字天格15的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
郎需昌名字人格28的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。凶
遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。（凶）
基业：天官，将星，官性，学士，红艳。
家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。
含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
郎需昌名字地格22的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。凶
秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
郎需昌名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
郎需昌名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土金木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
虽可得长辈之提拔而成功于一时，但因基础不稳，易遭意外之灾，易患脑疾。 （凶）
