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天格 >> 15 (土) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 21 () |
外格 >> 15 (土) 总格 >> (土) |
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便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。 -- 喜从弟雪中远至有作 · 唐 · 杜荀鹤
均阳又淮阳,移徙曾不暇。 -- 五哀诗故尚书虞部员外郎知制诰贬莱州司马渤 · 宋 · 王禹偁
湛湛九霄露,为泽一何均。 -- 拟古 其三 · 清 · 李长霞
成均典教遂忘机,圣主恩深许暂归。 -- 浮丘郑公国子助教余病不能饯寄诗以别 其一 · 明 · 王恭
惠人餐罔阙,均□赋无颇。 -- 盐池十八韵 · 宋 · 王禹偁
欲学灵均纪天问,古堂丹碧正严凝。 -- 薄后庙 · 宋 · 刘攽
笔画与石叠,二者均是假。 -- 石季平题李南画石之傍日叠石为山已是一重公 · 宋 · 郑刚中
彭殇均此气,天地一圆棺。 -- 时褒柩得便舟先发四首 其二 · 明 · 林光
篑桴均下调,和木等南薰。 -- 闻击壤 · 唐 · 薛存诚
挟才乘气不媚柔,群儿谤伤均一口。 -- 赠曾子固 · 宋 · 王安石
详细字义
◎ 均 jūn
〈形〉
(1) (形声。从土,匀声。“匀”亦兼表字义。合起来指土地分配均平。本义:均匀;公平)
(2) 同本义 [equal;even;fair;just]
均,平也。——《说文》
乃均土地。——《周礼·小司徒》
土均。——《周礼·序官·均人》
大夫不均。——《诗·小雅·北山》
而患不均。——《论语·季氏》
盖均无贫。
性行淑均。——诸葛亮《出师表》
霜露所均。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
有无不均。——清· 方苞《狱中杂记》
(3) 又如:均壹(公平专一);均浃(平均而普遍);均人(官名。周礼地官之属。掌平均土地征役);均徧(公平周徧);均辨(公平);均平(均匀公平);均遍(均匀周遍);均种(指种植的间隔均匀适度)
(4) 等同,相同 [equal]
德虽如舜,不免形均。——《荀子·君子》
(5) 又如:均权(权势相等);均科(同等之罪);均敌(犹对等);均礼(行对等之礼)
词性变化
◎ 均 jūn
〈动〉
(1) 使…同样;平分 [divide equally;share out equally]
我行法,当等贵贱,均贫富。——《续资治通鉴》
(2) 又如:均摊;均贫富
(3) 调和,调节 [adjust]。如:均两浙杂税;均和(调和,协调);均节(调节);均适(调节适应)
(4) 衡量,比较 [weigh]
均之二策。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(5) 又如:均工(按日计酬)
◎ 均 jūn
〈副〉
(1) 皆,都,全部 [without exception;all]
均欲奋勇出城。——《广东军务记》
均被火烧。
(2) 又如:诸事均已办妥
◎ 均 jūn
〈名〉
(1) 一种制造陶器所用的转轮,又称“陶旋轮”,后喻国政 [wheel]
秉国之均。——《诗·小雅·节南山》
犹立朝夕于运均之上。——《管子·七法》
(2) [计数或计量的] 单位,用以度量其他同类量的标准量,特指古代的一种重量单位,古代三十斤为钧,四钧为石 [a measurement unit]
夫先王之制钟也,大不出均,重不过石。——《风俗通义·钟》
辍舂哀国均。——《文选·任昉·出郡傅舍哭范仆射》
令官作酒,以二千五百石为一均。——《汉书》
(3) 中国水名 [Jun river]。汉水支流之一,上、中游为河南淅河,至河南淅川县与丹水合为均水,也称“丹江”
(4) 中国州名 [Jun prefecture]。今为湖北省均县
(5) 中国宋代瓷窑名,在今河南省禹县 [Jun kiln]
想到石麟封墓处,刻铭能颂汉家恩。 -- 吴舍人挽词 · 明 · 欧大任
诗友俱来吊,埋铭久未磨。 -- 哭叶孝锡教授 · 宋 · 刘克庄
吾铭皆实录,亦足继前修。 -- 林贵州哀诗二首 · 宋 · 刘克庄
松风传挽铎,垄月照铭旌。 -- 故成纪李季侔挽词 其二 · 南北朝 · 邹浩
令子能传业,徵词为勒铭。 -- 挽杜若洲 其二 · 明 · 金幼孜
登台勿酹酒,当诵周觞铭。 -- 赋得刘伶台送丁掾之淮安 · 元 · 徐贲
勒兹盘铭传无疆,钩磔作作生锋鋩。 -- 宝盘歌 · 清 · 沈昌宇
何必塔铭并语录,吾诗自可表幽墟。 -- 哭囊山觉初长老 · 宋 · 刘克庄
一毡南去客为星,自爱名山手勒铭。 -- 送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞 · 明 · 欧大任
花迎旅榇春云暗,树掩铭旌暮雨寒。 -- 挽苏伯厚编修 · 明 · 金幼孜
详细字义
◎ 铭
銘 míng
〈动〉
(1) (形声。从金,名声。从金,与钟鼎器物有关。本义:在器物上雕刻文字)
(2) 同本义 [engrave]
铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》
铭,明旌也。——《礼记·檀弓》
铭书于王之大常。——《周礼·司勋》。注:“铭之言名也。”
名,题勒也。——《字林》
其铭有之。——《国语·晋语》。注:“刻器曰铭。”
铭功会稽岭。—— 李白《古风五十九首·三》
(3) 又如:铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德)
(4) 牢记不忘 [imprint]
铭心立报,永矣无贰。——《三国志·周鲂传》
(5) 又如:铭佩;铭意(刻记于胸中的心志);铭戢(表示感谢别人的恩惠而深藏于心里);铭篆(比喻感激很深,没齿难忘);铭戴(感戴人的恩惠,铭刻于心,永远不忘)
词性变化
◎ 铭
銘 míng
〈名〉
(1) 为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞(古多刻于钟鼎,秦汉以后有的刻在石碑上) [inscription]
钟鼎之铭。——《韩非子·外储说左上》
(2) 又如:墓志铭; 商汤《盘铭》; 正考父《鼎铭》
(3) 刻写或题写的格言 [inscribed or written maxim]。如:座右铭;砚铭
(4) 铭旌,即明旌 [a funeral streamer bearing the titles of the deceased]。旧时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。如:铭旌七尺(高官或其父母的铭旌)
郎均铭名字天格15的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
郎均铭名字人格21的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
郎均铭名字地格21的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
郎均铭名字外格15的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
郎均铭名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土木木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
看似运气良好,但却苦闷繁多,有迟达目的之倾向。 (平)