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天格 >> 15 (土) 人格 >> 25 (土) 地格 >> 22 () |
外格 >> 12 (木) 总格 >> (土) |
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你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。
如果有条件,改个名字也未尝不可。
一唯家传人供仰,盍将此道觉诸生。 -- 和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂 · 宋 · 姜特立
追忆唯庵真可人,诗成咳唾笔如神。 -- 涵清阁 · 宋 · 陈知柔
白璧一双唯我在,行年六十似公希。 -- 次杨绵州韵二首 · 宋 · 释宝昙
芒鞋藜杖犹在,唯忆扣玄关。 -- 水调歌头 忆法眷伯瑜老 · 未知 · 未知
千年青史固茫茫,精意所关唯此段。 -- 文显和答旦字韵诗再用前韵寄文显 · 宋 · 赵蕃
道友相看唯莫怪。 -- 凤栖梧 道友见访于磻溪 · 宋 · 丘处机
莎衣芒履难重遇,唯有中林橘柚香。 -- 吊司成鲁公振之已有园 其一 · 明 · 顾璘
仙李诗人麻竹多,佳句唯传杜陵老。 -- 参议李郎中惠示古律诗两巨轴次韵首篇奉酬 · 宋 · 喻良能
只应南与北,唯此念飘零。 -- 秋日旅舍感怀 · 宋 · 潘阆
能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。 -- 和诗赠女 · 宋 · 王安石
详细字义
◎ 唯 wéi
<象>
(1) (形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 [yes]
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
(2) 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)
词性变化
◎ 唯 wéi
〈副〉
(1) 只有,只是 [only;alone]
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
(3) 以,因为 [because]
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
(4) 表示希望、祈使 [wish]
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
(5) 表示听任、任随 [allow;let]。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
◎ 唯 wéi
<连>
虽然,纵使 [though]——表示让步关系
[公孙] 弘、[ 张] 汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
◎ 唯 wéi
〈助〉
(1) 表示肯定 [be]
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
(2) 用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清· 刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
一唯家传人供仰,盍将此道觉诸生。 -- 和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂 · 宋 · 姜特立
追忆唯庵真可人,诗成咳唾笔如神。 -- 涵清阁 · 宋 · 陈知柔
白璧一双唯我在,行年六十似公希。 -- 次杨绵州韵二首 · 宋 · 释宝昙
芒鞋藜杖犹在,唯忆扣玄关。 -- 水调歌头 忆法眷伯瑜老 · 未知 · 未知
千年青史固茫茫,精意所关唯此段。 -- 文显和答旦字韵诗再用前韵寄文显 · 宋 · 赵蕃
道友相看唯莫怪。 -- 凤栖梧 道友见访于磻溪 · 宋 · 丘处机
莎衣芒履难重遇,唯有中林橘柚香。 -- 吊司成鲁公振之已有园 其一 · 明 · 顾璘
仙李诗人麻竹多,佳句唯传杜陵老。 -- 参议李郎中惠示古律诗两巨轴次韵首篇奉酬 · 宋 · 喻良能
只应南与北,唯此念飘零。 -- 秋日旅舍感怀 · 宋 · 潘阆
能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。 -- 和诗赠女 · 宋 · 王安石
详细字义
◎ 唯 wéi
<象>
(1) (形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 [yes]
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
(2) 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)
词性变化
◎ 唯 wéi
〈副〉
(1) 只有,只是 [only;alone]
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
(3) 以,因为 [because]
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
(4) 表示希望、祈使 [wish]
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
(5) 表示听任、任随 [allow;let]。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
◎ 唯 wéi
<连>
虽然,纵使 [though]——表示让步关系
[公孙] 弘、[ 张] 汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
◎ 唯 wéi
〈助〉
(1) 表示肯定 [be]
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
(2) 用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清· 刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
郎唯唯名字天格15的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
郎唯唯名字人格25的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
郎唯唯名字地格22的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。凶
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
郎唯唯名字外格12的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
郎唯唯名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土土木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽获得成功发展,但因基础不稳而易生变化转移,易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。 (凶)