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天格 >> 14 (火) 人格 >> 25 (土) 地格 >> 18 () |
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叔考院本供排场，伯良《红闺》咏丽事。 -- 青藤歌 · 清 · 黄宗羲
吐词辄吟咏，得酒即献酬。 -- 题郁杰观泉图 · 元 · 刘崧
读陆游咏梅词，反其意而用之。 -- 卜算子·咏梅 · 近现代 · 毛泽东
月不予留兮，予亦咏而归。 -- 和张钦夫望月词 · 宋 · 杨万里
暇日尝繁会，清风咏阻修。 -- 和韦尚书答梓州兄南亭宴集 · 唐 · 张九龄
鹿鸣咏好我，永谢贻令辞。 -- 奉答丁克诚拟古四首并各因其首句云 其四 · 元 · 刘崧
还闻股肱郡，元首咏康哉。 -- 奉和圣制早渡蒲津关 · 唐 · 张九龄
于今筮得天山遁，且学诗人咏考槃。 -- 山居 其二 · 明 · 谢重华
小醉即孤咏，自遣不要奇。 -- 临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其二 · 宋 · 杨万里
机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。 -- 华州榜寄诸门生 · 唐 · 薛昭纬
详细字义
◎ 咏
詠 yǒng
〈动〉
(1) (形声。从口,永声。又作“詠”。本义:曼声长吟;歌唱)
(2) 同本义 [chant;sing;intone]
詠,歌也。或从口。——《说文》。段注:“尧典曰:‘歌永言。’乐记曰:‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’”
搏拊琴瑟以咏。——《虞书》。郑注:“谓歌诗也。”
五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。——《国语·周语下》
人喜则斯陶,陶斯咏。——《礼记·檀弓》
咏而归。——《论语·先进》
咏殷周之《诗》。——班固《东都赋》
(3) 又如:咏士(诗人);咏雪(咏絮。泛指有诗才的女子);咏哦(歌咏吟哦);咏吟(曼声诵读);咏言(吟诗)
(4) 用诗词等形式来写景抒情 [narrate in poetic form]
若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之,求贤良以翼之。——《国语·楚语上》
歌以咏志。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
(5) 又如:咏桑寓柳(喻表面上赞美此事物,实际是为寄托对他事物的情感);咏志(以诗歌抒发心志);咏风嘲月(诗人写诗,常以风月为题材,故常泛称写诗为咏风嘲月)
(6) 歌颂 [sing the praise of]
含淳咏德之声盈耳。——汉· 王褒《四子讲德论》
(7) 又如:咏颂(歌颂);咏仁(歌颂仁德);咏德(歌颂高尚的品德)
词性变化
◎ 咏 yǒng
〈名〉
指诗歌等韵文作品 [poetry]
不有佳咏,何伸雅怀。——唐· 李白《春夜宴从弟桃花园序》
地卜眠牛兆，囊存相鹤经。 -- 挽邓处士 · 明 · 童轩
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。 -- 隋门。炀帝 · 唐 · 周昙
濡毫致赠君，兆作千林喜。 -- 题兰竹石为宗祈内弟 · 明 · 梁元柱
九域载安，兆庶斯赖。续地之厚，补天之大。声隆有截，化覃无外。 -- 文武舞歌二首 其二 武舞歌 · 隋 · 牛弘等奉诏作
书空兆人文，卓笔青未了。 -- 涵碧亭八咏 其一 文峰贡翠 · 明 · 程敏政
兆庶皆翘首，巍巍万乘尊。 -- 建隆御楼三首 其一 南郊回仗驾至楼前用《采茨》。 · 宋 · 郊庙朝会歌辞
盈则覆之兆，祸兮福所基。 -- 同社中诸子赋百韵 · 明 · 释函可
高田尺寸破龟兆，下田杪忽生针毡。 -- 次韵江陵曹令祈雨 · 宋 · 项安世
元龟献兆良辰协，哲匠施勤庶艺全。 -- 奉和御制真游殿上梁 · 宋 · 寇准
六宗随兆，五纬陪营。 -- 圜丘歌八首 其四 諴夏 · 隋 · 牛弘等奉诏作
详细字义
◎ 兆 zhào
〈名〉
(1) (象形。大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义:卜兆,龟甲烧后的裂纹)
(2) 同本义 [a sign (in fortune telling)]
兆卜,灼龟拆也。——兆,古文兆卜省。——《说文》
掌三兆卜之法。——《周礼·大卜》
不占卦兆。——《淮南子·本经》
卜之龟,卦兆得大横。——《史记》
(3) 又如:兆象(占卜时龟板上显示的征象);兆文(据以卜占吉凶的龟甲裂纹);兆卦(显示于卦象上的征兆);兆梦(占梦,圆梦)
(4) 征兆,预兆 [omen]
相阴阳,占祲兆。——《荀子》
其兆既成,已在宫中。——《新唐书》
(5) 又如:兆相(预先显示的迹象);兆见(征召显现)
(6) 人民;百姓 [common people]
行不群以颠越兮,又众兆之所仇。——《楚辞·九章·惜诵》
(7) 又如:兆民(古称太子之民,后泛指众民,百姓。又称“兆人”、“兆姓”、“兆萌”、“兆蒙”、“兆庶”、“兆众”、“兆黎”、“兆灵”)
(8) 数词。一百万;极言众多 [million]
岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎。——明· 黄宗羲《原君》
(9) 又如:兆物(兆类。万物);兆亿(数词。极言众多。又指民众);兆古(太古,远古)
(10) 古代设于四郊的祭坛 [altar]。如:兆日(设置祀日神坛);兆位(四郊祭坛的处所);兆祀(设坛祭祀);兆守(监守祭坛的职司)
(11) 墓地,埋葬死人之处 [grave]
无入子兆。——《左传·哀公二年》
兆五帝于四郊。——《周礼·春官·小宗伯》
吾力能改葬,当葬汝于先人之兆。——韩愈《祭十二郎文》
(12) 又如:兆域(墓地四周的疆界。亦以称“墓地”)
(13) 姓
词性变化
◎ 兆 zhào
〈动〉
(1) 预示;显现 [foretell;portend]。如:瑞雪兆丰年
(2) 开始 [begin]
能布其德,而兆其谋。——《左传·哀公元年》
郁咏兆名字天格14的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
郁咏兆名字人格25的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
郁咏兆名字地格18的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
郁咏兆名字外格7的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 吉
刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
郁咏兆名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火土金。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
得父母余德,或长辈的引进而成功发展,惟因具有消极倾向,易生心身过劳、病患。 （凶）
