|
天格 >> 18 (金) 人格 >> 32 (木) 地格 >> 35 () |
外格 >> 21 (木) 总格 >> (木) |
|---|
歌罢公瑾当年，天长地久，柳与梅都发。 -- 念奴娇（酬王城山） · 宋 · 刘辰翁
朝来云气昏，埋没瑜匿瑾。 -- 雨后看并玉所控诸峰 · 金 · 冯璧
明珠孕蚌发光彩，瑜瑾在璞晴生烟。 -- 寄族中诸昆弟 · 明 · 解缙
江东似尔真公瑾，吴下何人更阿蒙。 -- 寄周文学懋修余客岁过吴门宿其斋头听懋修歌自制吴歌甚适二首 其一 · 明 · 胡应麟
北岭彦伦非异族，东吴公瑾是前身。 -- 挽周徵君公瑕二十韵 · 明 · 胡应麟
花畔相携容易醉，又知公瑾本醇醪。 -- 次韵李宫允赏莲四首 其一 · 明 · 潘希曾
醇异交公瑾，清非醉景山。 -- 龙华山寺寓居十首 · 宋 · 王之望
瑜瑾潜光终必发，宝物尚尔贤宁不。 -- 恭和御制玉瓮歌元韵 · 清 · 梁诗正
当时笑公瑾，不载二乔来。 -- 效阴铿安乐宫体十首 其二 铜雀台 · 明 · 胡应麟
握瑾惜楚老，枝瑶怨国风。 -- 值雪咏怀 · 明 · 李梦阳
详细字义
◎ 瑾 jǐn
〈名〉
(1) (形声。从玉,堇( qín)声。本义:美玉)
(2) 同本义 [beautiful gem]
瑾瑜美玉也。——《说文》
瑾瑜匿瑕。——《左传》
捐赤瑾于中庭。——《楚辞·愍命》
怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 又如:瑾瑜(瑾瑶。二美玉名。泛指美玉);瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美丑,优劣)
(4) 比喻美德 [virtue]。如:瑾瑜(比喻美德贤才)
释靷挹济流，返驾阅齐菑。 -- 答周比部胤昌见怀 其三 · 明 · 王世贞
道家何荒唐，释氏更汗漫。 -- 送赵处士游方 · 宋 · 洪咨夔
莫疑非释性，烦恼已相忘。 -- 十僧诗和曾子唯 其十 发僧 · 明 · 黎景义
释子亲传马祖衣，枯藤来此卓烟霏。 -- 圣泉院 · 宋 · 陈岩
有儿能雪耻，泉壤释馀悲。 -- 故临川太守石公挽词二首 其一 · 宋 · 郭祥正
一笑披图三珠树，羡儿皆字猘奴呼释。 -- 贺新郎 题孙赤崖小像用曹顾庵学士韵 · 清 · 陈维崧
南极星临释子家，杳然十里税青华。 -- 次赵清献公诗 · 宋 · 释元净
如或不然，悠悠隔世，后死何时释此哀。 -- 沁园春 其二 哭云期用高青丘韵 · 清 · 王策
况接旷士言，复偶释子辩。 -- 同蔡骐尚远尤安礼文度朱智仲礼杨翥仲举蔡胄用严游东山得剪字 · 明 · 杨士奇
军中持携不释手，将军帐下曾相陪。 -- 周蔚宗将军铁如意歌 · 明 · 黎遂球
详细字义
◎ 释
釋 shì
〈动〉
(1) (形声。从采( biàn),睪( yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)
(2) 同本义 [take off; unfasten]
释,解也。从采,取其分别物也。睪声。——《说文》
释获。——《仪礼·大射仪》
释左骖,以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》
昭公出奔,民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》
主人释服。——《仪礼》
(3) 又如:释绂(解下印绶。指致仕罢官);释褐(除去平民的衣服,换上官服。即“作官”)
(4) 解释[explain]
[夫差]乃使行人 奚斯释言于 齐。——《国语·吴语》
(5) 又如:释情消迹(消除误会;予以和解);释言(以言语自作解释);释例(说明所著书的凡例)
(6) 释放;赦免 [release;pardon]
怀王竟听 郑袖,复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》
豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》
(7) 舍弃;抛弃 [give up;abandon]
故释先王之法,而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》
乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》
君其释申生也。——《国语·晋语》。注:“释,舍也。”
(8) 又如:释法(舍弃法令而不施用)
(9) 放下;放开 [put down]
有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也。”——《庄子·养生主》
(10) 又如:力叮不释(用力叮住不放)
(11) 消失 [disappear]
虽欲爱君,惑不释也。——《国语·晋语》
(12) 溶化;消融 [melt]
涣兮其若冰之将释。——《老子》
(13) 又如:如冰之将释(就像冰将消融那样)
(14) 泡在水里或其他液体里 [soak]
欲濡肉,则释而煎之以醢。——《礼记·内则》
(15) 发,射出 [shoot]
若虞机张,往省括于度,则释。——《书·太甲上》
(16) 解除;免除 [remove;avoid;get rid of]
不以一己之害为害,而使天下释其害。——清· 黄宗羲《原君》
(17) 又如:释去仔肩(卸掉责任;放下重担);释憾(解除心中的怨恨。指报复);释难(解除困难);释闷(解闷儿;排遣烦闷);释四增美(除去邪僻之念,增加美善的质性)
(18) 淘米 [wash rice]
释之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》
词性变化
◎ 释
釋 shì
〈名〉
中国佛教用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称释子,对外人而言称释氏。如:释厄(唐僧遭受的魔难);释老(指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”)
邬瑾释名字天格18的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
邬瑾释名字人格32的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。大吉
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）
基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。
家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
邬瑾释名字地格35的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 大吉
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
邬瑾释名字外格21的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
邬瑾释名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金木土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能成功,易生身心过劳、神经衰弱等疾病,惟境遇尚可得安定。 （凶）
