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天格 >> 18 (金) 人格 >> 32 (木) 地格 >> 35 () |
外格 >> 21 (木) 总格 >> (木) |
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歌罢公瑾当年，天长地久，柳与梅都发。 -- 念奴娇（酬王城山） · 宋 · 刘辰翁
朝来云气昏，埋没瑜匿瑾。 -- 雨后看并玉所控诸峰 · 金 · 冯璧
明珠孕蚌发光彩，瑜瑾在璞晴生烟。 -- 寄族中诸昆弟 · 明 · 解缙
江东似尔真公瑾，吴下何人更阿蒙。 -- 寄周文学懋修余客岁过吴门宿其斋头听懋修歌自制吴歌甚适二首 其一 · 明 · 胡应麟
北岭彦伦非异族，东吴公瑾是前身。 -- 挽周徵君公瑕二十韵 · 明 · 胡应麟
花畔相携容易醉，又知公瑾本醇醪。 -- 次韵李宫允赏莲四首 其一 · 明 · 潘希曾
醇异交公瑾，清非醉景山。 -- 龙华山寺寓居十首 · 宋 · 王之望
瑜瑾潜光终必发，宝物尚尔贤宁不。 -- 恭和御制玉瓮歌元韵 · 清 · 梁诗正
当时笑公瑾，不载二乔来。 -- 效阴铿安乐宫体十首 其二 铜雀台 · 明 · 胡应麟
握瑾惜楚老，枝瑶怨国风。 -- 值雪咏怀 · 明 · 李梦阳
详细字义
◎ 瑾 jǐn
〈名〉
(1) (形声。从玉,堇( qín)声。本义:美玉)
(2) 同本义 [beautiful gem]
瑾瑜美玉也。——《说文》
瑾瑜匿瑕。——《左传》
捐赤瑾于中庭。——《楚辞·愍命》
怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 又如:瑾瑜(瑾瑶。二美玉名。泛指美玉);瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美丑,优劣)
(4) 比喻美德 [virtue]。如:瑾瑜(比喻美德贤才)
方译渐通巴俗语，国书新绝汉人传。 -- 题书船入蜀图送黄尚质赴夔州蒙古教授 · 元 · 傅若金
珍奇重译至，歌舞四方工。 -- 过玄明宫故址有伤往事六十韵 · 明 · 马汝骥
辑圭剑履通重译，献赆梯航到八闽。 -- 丙寅正月十日召诸王臣工集重华宫联句 · 未知 · 未知
夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰“天子有道，守在四夷”。禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。当其强也，以殷之高宗而惫于 -- 徙戎论 · 未知 · 未知
我酬一语白丈人，解译羁愁感黄耇。 -- 醉义歌 · 未知 · 未知
贝翻译经六，图绘笑像三。 -- 秋夜同太原张翥仲举永嘉李孝光季和龙翔寺联句 · 元 · 大欣
况经三四译，岂能达人意！ -- 今别离 · 清 · 黄遵宪
塔铃通译语，台镜豁尘污。 -- 题损轩不二门图步净名韵 · 清 · 陈宝琛
翻译推南本，何人继谢公。 -- 秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经义 · 唐 · 皎然
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者 -- 喻巴蜀檄 · 两汉 · 司马相如
详细字义
◎ 译
譯 yì
〈动〉
(1) (形声。从言,睪( yì )声。本义:翻译,把一种语言文字翻译成另一种语言文字)
(2) 同本义 [translate]
译,传译四夷之言者。——《说文》
译,传也。——《方言十三》
北方曰译。——《礼记·王制》
重舌之人九译。——张衡《东京赋》
译者称西人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
译欧西人之言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(3) 又如:汉语被译成日语;译品(翻译的作品);译义(意译);译写(翻译写作);译经(翻译经典)
(4) 解释;阐述 [explain]
夫圣人为天口,贤者为圣译。——《潜夫论》
(5) 通“择”。选择 [choose;select]
周道衰微,失爵亡邦,后嗣乖散,各相土译居。——《隶释·汉孟郁修尧庙碑》
(6) 又如:译居(择居)
词性变化
◎ 译
譯 yì
〈名〉
(1) 翻译人员 [interpreter]
于是乃召越译,乃 楚说之。—— 刘向《说苑》
(2) 又如:译费(支付给翻译人员的钱);译界(翻译界);译员(翻译工作者)
(3) 异域 [foreign lands]
沧波伏忠信,译语辨讴谣。——唐· 顾况《送从兄使新罗》
(4) 又如:译语(异域的语言)
邬瑾译名字天格18的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
邬瑾译名字人格32的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。大吉
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）
基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。
家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
邬瑾译名字地格35的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 大吉
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
邬瑾译名字外格21的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
邬瑾译名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金木土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能成功,易生身心过劳、神经衰弱等疾病,惟境遇尚可得安定。 （凶）
