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天格 >> 12 (木) 人格 >> 11 (木) 地格 >> 14 () |
外格 >> 15 (土) 总格 >> (土) |
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眷言百世师,允恊千秋祀。 -- 谒夷齐庙 · 明 · 符锡
恤祀神罔恫,昏作人胥劝。 -- 仲夏愆雨穉苗告悴辄按先帝诏书总龙请雨兼祷 · 宋 · 宋祁
上丁脩祀又春分,鼓吹声传旅夜魂。 -- 九江丁祀闻鼓吹感怀 · 元 · 吴当
柳下专心祀枣糕。 -- 石莲七十七自寿词 其五 小梁州 · 清 · 吴重憙
君侯心事汉武侯,伟气英声冠千祀。 -- 题宗忠简公诰 · 明 · 宋濂
牲币修群祀,旌幢拥列仙。 -- 题丁县令祷雨记后 · 元 · 吴当
帝命脩群祀,天香播八埏。 -- 送李黼脩撰以旱请祷代祀嵩衡淮海 · 元 · 吴当
眷兹藩服,典祀维寅。 -- 王国祀仁祖庙乐八章 其三 初献奏保和之曲 · 明 · 宋濂
于今报祀礼无违,长愿丰穰民乃粒。 -- 美赵侯祈祷 · 元 · 吴当
俎豆谨常祀,弦歌曰沨沨。 -- 送曾仲修训导赴新淦 · 明 · 杨士奇
详细字义
◎ 祀 sì
〈动〉
(1) (形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
(2) 同本义 [worship Heaven]
祀,祭无已也。——《说文》
祀,国之大事也。
左传·文公二年》
五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”
以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”
(3) 一说指祭祀地神
祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》
(4) 祭祀 [worship;offer sacrifice to the gods or spirts of the dead]
国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》
祭祀必祝之。——《战国策》
瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。——《明史·海瑞传》
(5) 又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
词性变化
◎ 祀 sì
〈名〉
(1) 祭神的地方 [site for sacrifice]
过墓则式,过祀则下。——《礼记》
(2) 又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
(3) 世,代 [generation]
固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐· 柳宗元《与友人论为文书》
(4) 中国商代对年的一种称呼 [year]
惟十有三祀。——《书·洪范》
(5) 向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动 [sacrifice]
祀,国之大事也——《左传》
仙源花好在,岁岁笑渔郎。 -- 有感寄伯兄三首 其二 · 清 · 林朝崧
志公如可起,一笑问灵源。 -- 八功德水 · 明 · 程敏政
维汴亦如此,浚源在淫荒。 -- 和吴御史汴渠 · 宋 · 王安石
重来拟结魏元君,不似桃源迷去住。 -- 欲游方广寻朱张旧迹以积雨阻遂别衡岳西去作长短句 · 明 · 胡直
娇云漠漠护层轩,嫩水溅溅不见源。 -- 崇政殿详定幕次偶题 · 宋 · 王安石
欲穷源而不得,竟怅望以空归。 -- 题舒州山谷寺石牛洞泉穴 · 宋 · 王安石
只恐方回肠断处,误了仙源。 -- 过龙门 与方筱泉太守同题宜春苑图 · 清 · 胡薇元
游踪苦被阴霾隔,元关莫藉仙源度。 -- 欲游方广寻朱张旧迹以积雨阻遂别衡岳西去作长短句 · 明 · 胡直
坐久诗源寂,谈馀井浪平。 -- 宿丁学士宅朱严希画不至 · 宋 · 释宇昭
旁有蒋子池,沮洳无根源。 -- 劳刘子仪视作红花堰 · 宋 · 晁公溯
详细字义
◎ 源 yuán
〈名〉
(1) (形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)
(2) 同本义 [fountain head;source of a river]
或源也,或委也。——《礼记·学记》
祈祀山川百源。——《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
(4) 来源;根源 [origin;source;cause]
启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》
(5) 又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
邢祀源名字天格12的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
邢祀源名字人格11的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
邢祀源名字地格14的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
邢祀源名字外格15的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
邢祀源名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木木火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 (吉)