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天格 >> 12 (木) 人格 >> 18 (金) 地格 >> 14 () |
外格 >> 8 (金) 总格 >> (土) |
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石鼓摩挲拜孔林,每谈佛性说仙心。 -- 岁暮怀人诗 其三十 · 清 · 黄遵宪
非佛非心须在我,即心即佛亦从渠。 -- 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 · 宋 · 李纲
红绡彷佛长裾展,绿縠纡徐舞席开。 -- 石公晓起看日出月落 · 明 · 安希范
游戏巾裾留发佛,扣参聋哑大家公。 -- 倪君某以小象托赋而先以诗次韵四首 其三 · 明 · 徐渭
金铎宝幢传佛偈,石梯残字见南朝。 -- 宿智印禅师道场 · 清 · 杨继经
境清恍与尘寰隔,彷佛天随旧行迹。 -- 寄题吴江王文孺 · 宋 · 葛胜仲
仙岩蝉两壳,佛字玉一柱。 -- 拙诗六韵奉寄兴州分判诚之蒲兄 · 宋 · 文同
诸佛留藏经,只为人难化。 -- 诗 · 唐 · 拾得
非佛非心须在我,即心即佛亦从渠。 -- 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 · 宋 · 李纲
本来心佛都无有,幻化聊将示四衢。 -- 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 · 宋 · 李纲
详细字义
◎ 佛 fó
〈名〉
(1) 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛
西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》
(2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
(3) 佛教 [Buddhism]
攘斥佛老。——韩愈《进学解》
(4) 又如:信佛;佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍)
(5) 佛像 [image of Buddha]
此上手房宇,乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》
(6) 又如:铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像)
(7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person]
民举手加额,呼余为佛。——宋· 吕祖谦《吕氏家塾记》
(8) 佛经 [Buddhist Scripture]
两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》
(9) 又如:诵佛;念佛;佛偈(佛经中的颂词)
(10) 另见 fú;bó
词性变化
◎ 佛
(1) 彿、髴 fú
(2) ——见“仿佛”( fǎngfú)
(3) 另见 fó
自应秀气到儿女,骨格凛凛含清秋。 -- 和裘父侄季狸竹夫人歌 · 宋 · 曾协
楚楚桐孙秀,愿交惭不量。 -- 挽张主簿 · 宋 · 李流谦
萱堂秀骨松难老,兰砌清才玉不如。 -- 题陈粹升卿芝草图二首 · 宋 · 曾协
南浦绿波澜,秀野深烟雾。 -- 续八咏·迟日春偏丽 · 宋 · 唐仲友
起看雪覆砌,秀色动屏帐。 -- 予在龙安木蛇庵除夕微雪及晨未消作诗记之二首 其一 · 宋 · 释德洪
解使芝眉长秀,潘鬓休华。 -- 风流子·夜久烛花暗 · 宋 · 王千秋
列屋诵弦知所自,杏坛今秀几株春。 -- 先公三池祠室学官相传占为公署同年李南才毅 · 宋 · 李流谦
青苍秀色未渠央。 -- 木兰花慢 和马昂夫 · 元 · 张雨
出谷堕层云,握秀插晴碧。 -- 卜算子·望青鸾峰 · 未知 · 未知
阴连太华千寻秀,影浸滇池万顷清。 -- 滇阳六景 其三 玉案晴岚 · 未知 · 未知
详细字义
◎ 秀 xiù
〈动〉
(1) (会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
(2) 同本义 [(of grain crops) put forth ears and flowers]
荣而实者谓之秀。——《尔雅》
秀,出也。——《广雅》
实发实秀,实坚实好。——《诗·大雅·生民》
(3) 又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
(4) 草类结实 [fruit]
(5) 又如:秀孚(开花结实)
(6) 成长 [grow]
振振子孙,或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
(7) 又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
词性变化
◎ 秀 xiù
〈形〉
(1) 美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵) [fine;beautiful;pretty]
容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·大招》
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》
(2) 又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
(3) 茂盛。亦指茂盛的草木 [flourishing;luxuriant]
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(4) 又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
(5) 特异;优秀。多指人品德美好 [excellent;exceptionaly good]
五行之秀气也。——《礼记·礼运》
容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣,举臣秀才。——李密《陈情表》
马弟吾乡秀,青云正壮年。—— 元· 张宇《送马德新》
木秀于林,风必摧之。——三国魏· 李康《运命论》
(6) 又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
◎ 秀 xiù
〈名〉
(1) 草木之花 [flower]
采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”
兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》
(2) 宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼 [lord]
秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。—— 明· 田艺蘅《留青日札摘抄》
邢佛秀名字天格12的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
邢佛秀名字人格18的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
邢佛秀名字地格14的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
邢佛秀名字外格8的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
邢佛秀名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木金火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功不佳,基础不稳,易生神经衰弱及呼吸器官疾病等,甚至会发狂自杀,或遭遇横死之祸。 (凶)