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天格 >> 8 (金) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 24 () |
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何其平燹乱,乃尔重缁流。 -- 三寺纪景戏作排律五十韵 · 清 · 王尔烈
朱弦独掺谁能识,白颈成群尔奈何。 -- 怀龙湖 · 明 · 袁宏道
平生自得物外趣,尔来更薄区中缘。 -- 题径山二首 其一 · 宋 · 沈辽
吾不能尔言,亦不必尔从。 -- 学子 · 宋 · 王令
我尽日乃倾,独何求於尔星。 -- 夕日操 · 宋 · 王令
尔曹何足容,以杖叩其胫。 -- 题赵琳画东坡石上以杖横膝扇头二首 其二 · 元 · 赵秉文
知尔愁驱马,何人遣牧羊。 -- 张羽王自楚中寄题蘧园适闻其藩相之报次韵慰答二首 其二 · 明 · 欧大任
吾不能尔言,亦不必尔从。 -- 学子 · 宋 · 王令
嗟尔有饷具,不念鸦雏饥。 -- 题牧牛扇头 · 元 · 赵秉文
尔辈殊堪羡,先生今且休。 -- 三寺纪景戏作排律五十韵 · 清 · 王尔烈
详细字义
◎ 尔
爾 ěr
〈形〉
(1) (形声。本义:窗格花纹)
(2) 同本义 [figure;decorative pattern]
(3) 后引作薾。华盛的样子 [luxuriant]
彼尔维何?维常之华。——《诗·小雅》。毛传:“尔,华盛貌。”
(4) 又如:丽尔(华丽的样子)
(5) 近。通“迩” [near]
戚戚兄弟,莫远具尔。——《诗·大雅》
尔上敦黍于筵上右之。——《仪礼·少牢馈食礼》
公降立于阼阶之东南,南乡尔卿。——《仪礼·燕礼》
名相近者相远也,实相近者相尔也。——《周礼·地官·肆长》
士不信悫而有多知能,譬之其豺狼也,不可以身尔也。——《荀子·哀公》
(6) 又如:尔者(近来);尔语(凑向跟前说话)
(7) 浅近 [shallow]
词性变化
◎ 尔
爾 ěr
〈代〉
(1) 第二人称代词 [you]
(2) 你
尔为尔,我为我。——《孟子》
尔安敢轻吾射。——宋· 欧阳修《归田录》
(3) 又如:尔当(你);尔躲(你身上);尔汝(尊对卑称;贵对贱称;朋友间的亲密互称);尔济(汝辈,你们)
(4) 您;你们——通常放在关系词“所”之前。如:尔曹(你们大家)
(5) 那 [that]
尔夜风恬月朗。——《世说新语》
(6) 又如:尔俸尔禄(那些俸禄。尔:其,那);尔语(那样言语);尔时(那时,彼时)
(7) 这个;此 [this]
问君何能尔。——晋· 陶渊明《饮酒》
(8) 如:尔夕(今夕,这个晚上);尔日(当天,这天);尔为(这样,如此)
(9) 如此;这样。
尔毋从从尔。——《礼记·檀弓》
(10) 又如:果尔;乃尔;尔馨(六朝时语词。即如此);尔为(如此);尔许(若此,如许。尔,此也。许,助辞);不尔;云尔
◎ 尔
爾 ěr
〈助〉
(1) 形容词、副词的词尾,相当于“然”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。——《论语》
(2) 相当于“了”
非死则徒尔。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(3) 应诺声。相当于“是” [yes]。如:尔尔(应答之词。等于唯唯,是是)
(4) 通“耳”,表示限止用在句末,可译为“而己”“罢了”
唯手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》
秦相不重褒衣人,曷为忠恕而已矣。 -- 编局 · 宋 · 高斯得
我有银杯何所宜,恕斋惠我前朝得。 -- 梅下洗盏酌台红感旧 · 宋 · 舒岳祥
赵良者,燕人也。漂泊江湖,疾恶如仇。一日,途经谢庄,闻有哭声,遂疾步入茅舍,见一少女蓬头垢面,哀甚。义士询之,乃知为某村二恶少所凌辱也,痛不欲生。义士怒不可遏,径自诣某村,索二恶少,责之曰:“汝等何故凌辱无辜少女?”一恶少虎视眈眈曰:“何预尔事?”义士瞋目斥之:“汝非人也,但禽兽耳!”未及恶少出剑,义士之白刃已入其胸,立仆。一恶少伏地求恕,义士斩其耳以示众,儆其不得为非作歹也。 -- 义士赵良 · 未知 · 未知
不诛人厌已,而恕子祈亲。 -- 贤者之孝二百四十首·李勉 · 宋 · 林同
内恕孔悲,引咎在己。 -- 闵雨诗 其七 · 宋 · 刘敞
君当恕衰翁,遮莫谓予傲。 -- 吾年 其一 · 宋 · 释文珦
才高心每恕,事遽色常閒。 -- 送陈正之三首 · 元 · 方回
君当恕衰翁,遮莫谓予傲。 -- 吾年 · 宋 · 释文珦
似此拙去就,端的不可恕。 -- 送凝藏主妇蜀 · 未知 · 未知
忠恕□□学,□□□□口。 -- 题南山刻石诗 · 宋 · 许给
详细字义
◎ 恕 shù
〈名〉
(1) (形声。从心,如声。本义:恕道,体谅) 同本义 [kind-heartedness]
恕,仁也。——《说文》
彊恕而行,求仁莫近焉。——《孟子》
以心度物曰恕。——《声类》
以己量人谓之恕。——《贾子道术》
恕,明也。——《墨子经上》
忠恕违道不远。——《礼记·中庸》。注:“恕,忖也。忖度其义于人。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”——《论语·卫灵公》
(2) 又如:恕直(宽仁正直);恕心(仁爱之心);恕实(忠实,老实);恕道(宽仁之道)
词性变化
◎ 恕 shù
〈动〉
(1) 饶恕,宽恕 [forgive;pardon]
老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。——《战国策·赵策》
故今具道所以,冀君实或见恕也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(2) 又如:恕谅(宽谅,原谅);恕免(饶恕;宽免);恕辞(开脱或原谅的言辞)
贝尔恕名字天格8的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
贝尔恕名字人格21的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
贝尔恕名字地格24的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 大吉
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
贝尔恕名字外格11的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
贝尔恕名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金木火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 (凶)