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天格 >> 1 (木) 人格 >> 10 (水) 地格 >> 23 () |
外格 >> 14 (火) 总格 >> (火) |
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出水莲花元不染,凌霜松柏岂云凋。 -- 日本僧雪庭一旦端坐而逝耻庵赋诗挽之余亦次其韵 · 明 · 黄淮
灯笼露柱尽知识,庭前柏树西来意。 -- 借雪窦韵送淳维那 · 宋 · 释月涧
诗里清新贾浪仙,柏岩岩洞以人传。 -- 柏岩山 · 未知 · 未知
春云之上见嶙峋,千古柏岩名尚新。 -- 望柏岩 其一 · 未知 · 未知
耐久声名参古柏,绝清词翰赋薇花。 -- 题朔斋铁壁堂 · 宋 · 林希逸
旁植四本柏,外列数行柳。 -- 闲居 · 明 · 王以悟
不识柏树子,唤作麻三斤。 -- 禅人写师真请赞 · 宋 · 释慧远
兰坂生香朝露润,柏岩蔚秀宿云低。 -- 青龙桥西 · 未知 · 未知
璞玉光寒冰雪气,松柏操彰湛水里。 -- 偈颂四十一首 · 宋 · 释慧晖
记得柏岩问洞山,观察使姓什么,不委他姓。 -- 偈颂一百零九首 · 宋 · 释可湘
详细字义
◎ 柏
栢 bǎi
〈名〉
(1) (形声。从木,白声。本义:木名,柏树,也称“椈”)
(2) 柏科柏木属植物的通称 [cypress]
柏,鞠也。——《说文》
柏,椈。——《尔雅》
鬯臼以椈。——《礼记·杂记》
岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
(3) 柏属约20种。如:侧柏、圆柏、刺柏、台湾扁柏、福建柏等,常绿树,可供观赏和材用,分布于欧亚和北美暖温带和亚热带地区
(4) 柏叶 [cypress leaf]。如:柏酒(以柏树叶浸泡的酒)
(5) 特指柏台(御史台的别称。汉御史府中列植柏树,固称) [cypress terrace]
俱蟠使下之柏,俱擅乙中之二。——唐· 黄滔《祭陈侍御》
(6) 古国名。故地在今河南省西平县 [Bai state]
于是江、 黄、 道、 柏方睦于 齐。——《左传》
(7) 另见 bó;bò
睦雍堪励俗,和顺自延禧。 -- 闽省百岁老民沈起龙夫妇齐眉子孙五世四十馀口同居诚仅有之盛事也大吏请旌并成是什赐之 · 未知 · 未知
贵人荐庙已尝新,酒醴雍容会所亲; -- 打麦 · 宋 · 张舜民
茹毛祸首雍巫出,才到熊蹯未属厌。 -- 病中屏肉味,独茹菜羹饭甚美 · 宋 · 杨万里
有酒阮狂来痛哭,无声雍吊共流连。 -- 题谢君生圹 · 未知 · 未知
雍雍君子争,宾射有恒礼。 -- 述意十六章 其五 · 清 · 姚燮
雍雍君子争,宾射有恒礼。 -- 述意十六章 其五 · 清 · 姚燮
【川拨棹】长朝殿列尊席,享诸王臣万国。今日个寰海归依,民物雍熙;春满宫闱,乐奏埙篪。仙音院箫韶韵美,麟献瑞,凤来仪。 -- 杂剧·宋太祖龙虎风云会 · 元 · 罗贯中
上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《 -- 太史公自序 · 两汉 · 司马迁
发函宽大一封书,卧阁雍容三日余。 -- 喜雪呈鲜于子骏三首 · 宋 · 苏辙
吁嗟功怨俱悠悠,汉廷雍齿还封侯。 -- 纪信叹 · 元 · 周权
详细字义
◎ 雍 yōng
〈名〉
(1) 水被壅塞而成的池沼 [pond]
振鹭于飞,于彼西雍。——《诗·周颂·振鹭》
毋雍泉。——《谷梁传·僖公九年》。释文:“雍,塞也。”
今臣雍阏不得闻。——《汉书·中山靖王胜传》。师古曰:“雍读曰壅。雍,塞也。”
(2) 古代掌烹饪之官 [official]。如:雍人(古代掌宰杀烹饪之人);雍正(古代宫中掌筵席的长官)
(3) 古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章,亦用为撤膳时之乐 [Yong]
三家者以《雍》彻。——《论语》
词性变化
◎ 雍 yōng
〈形〉
(1) 和谐;和睦 [harmonious]
雍睦亲族。——《新五代史》
(2) 又如:雍熙于变(和谐兴盛,国家稳定);雍恬(和洽安乐);雍雍(声音和谐;鸟和鸣声);雍齿封侯(不计宿怨的典故)
(3) 雍容。形容态度温文大方;舒缓;从容不迫 [elegant]。如:雍容揖逊(文雅谦虚的样子);雍容典雅(形容文气舒缓,词藻优美而不俗);雍容雅步(神态从容,举止斯文);雍容闲雅(雍容尔雅。神态从容不迫,举止文雅大方)
◎ 雍 yōng
〈动〉
(1) 通“壅”,堵塞 [block up]
维尘雍兮。——《诗·小雅·无将大车》。释文:“雍,字亦作壅。”
雍以沙幕。——《汉书·匈奴传赞》
上下雍隔故也。——《后汉书·梁冀传》
(2) 又如:雍防(壅土堵防);雍害(阻挠妨害);雍遏(阻塞,壅塞);雍蔽(蒙蔽;隔绝)
谈柏雍名字天格1的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(太极之数)太极之数,万物开泰,生发无穷,利禄亨通。大吉
天地开泰万事成,身体康安亦富荣,否泰名誉兼享福,一生无忧乐绵长。繁荣发达,信用得固,万人仰望,可获成功。万物开泰,最大吉祥的暗示,但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。(吉)天地开端创始之象,有始收,富贵,长寿,乃为大吉之数,但宜静不宜动,静可得良机,如旭日东升,以温和步伐,可获大成功,健康,荣华,名誉,终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
谈柏雍名字人格10的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 凶
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
谈柏雍名字地格23的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
谈柏雍名字外格14的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
谈柏雍名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木水火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
一时虽可以发展,但基础不稳,易生急变急祸,有病难。男性克妻。 (凶)