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天格 >> 1 (木) 人格 >> 8 (金) 地格 >> 16 () |
外格 >> 9 (水) 总格 >> (土) |
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犹忆班荆鲍井东，佩刀尘涴累雕虫。 -- 寄梁非馨司马 · 明 · 区怀年
候吏先驱弩，儒臣始佩弦。 -- 武备厅咏弓饯子安 · 明 · 皇甫汸
王祥佩刀日，谢眺下车辰。 -- 赠高邮守陈光哲 · 明 · 皇甫汸
剑佩炉香近，旌旗日影重。 -- 庚戌八月二十二日恭闻奉天殿视朝 · 明 · 谢榛
不比兰支汎觿佩，直从银赏到金犀。 -- 次韵三江赐玉有述 · 明 · 顾清
无复歌金错，何烦佩锦绦。 -- 赋得卖刀买犊得刀字五排 · 清 · 潘乾策
飞霞以为佩，明月以为环。 -- 所思四首 其二 · 元 · 胡奎
龙驾倏来游，空中鸣佩环。 -- 登五岳楼 其二 · 元 · 胡奎
官居乘佩服，一一自相亚。 -- 奉和袭美太湖诗二十首·上真观 · 唐 · 陆龟蒙
锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。 -- 奉和袭美太湖诗二十首·上真观 · 唐 · 陆龟蒙
详细字义
◎ 佩
珮 pèi
〈名〉
(1) (会意。从人凡巾。本义:系在衣带上的装饰品)
(2) 同本义 [ornament worn as a pendant at the waist in ancient China]
佩,大带佩也。——《说文》
青青子佩。——《诗·郑风·子衿》
共王之服玉佩玉。——《周礼·王府》。注:“王之所带者。”
遗余佩兮澧浦。——《楚辞·湘君》
(3) 又如:佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟)
(4) 姓
词性变化
◎ 佩 pèi
〈动〉
(1) 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间 [wear]
佩之金玦。——《左传·闵公二年》
古代君子,必佩玉。——《礼记·玉藻》
佩其象揥。——《诗·魏风·葛屦》
举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》
(2) 又如:佩章(古代官员佩带的印章);佩巾(古代女子外出时系于腰左的拭巾);佩玉(古代系于衣带用作装饰的玉)
(3) 钦佩,敬仰 [express admiration for]
圣人行之,愚者佩之。——《素问·四气调神大论》
(4) 携带,随身拿着 [bring with]
农夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤。——《白虎通·衣裳》
杻阳之山,有兽名鹿蜀,佩之宜子孙。——《山海经·南山经》。注:“谓带其皮毛。”
(5) 又如:佩仰(钦佩和信仰);佩慰(钦佩欣慰);佩德勿谖(受到的恩情,永远不会忘记)
宜尔子孙，实我仓庾。 -- 祝牛宫辞 · 唐 · 陆龟蒙
宜禅谒老空，先自著便宜。 -- 答宜禅颂见谒 · 宋 · 释慧空
宜春帖子何心写，守岁家筵不忍开。 -- 壬申除夕 · 明 · 董纪
宜霜开尽秋光老。 -- 青玉案（乙酉重九葛守坐上作） · 宋 · 胡铨
宜春北院蛾眉小，初按新声未有名。 -- 荔枝香 · 宋 · 周紫芝
宜男既非望，且遂忘忧忡。 -- 梦萱堂 · 明 · 李昌祺
宜与画看，徽容妍丽，欲裁诗寄，莺思缠绵。 -- 风流子 赏筝妓崔爱 · 元 · 张翥
宜雨宜晴三月閒，朝登岛屿暮沙湾。 -- 春兴 其六 · 清 · 孙元衡
宜男叶上几飞萤，梦毕醒来笑倚楹。 -- 北山别业三十八咏 其二十九 忘忧阁 · 元 · 陈樵
宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目。 -- 高氏钓鱼台 · 宋 · 释德洪
详细字义
◎ 宜 yí
〈形〉
(1) (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义 [fitting; suitable]
宜,所安也。——《说文》
宜,事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》
(2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
词性变化
◎ 宜 yí
〈名〉
(1) 煮熟可吃的肉 [meat dishes;cook]
弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》
(2) 祭名。祭祀土地之神 [sacrificial god]
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》
(3) 适宜的事 [matter]
(4) 丰收 [harvest]。如:宜年(指丰收之年)
(5) 通“仪”。法度,标准 [law;moral standard]
宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
(6) 通“谊”( yì)。合理的道理、行为 [just]
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
◎ 宜 yí
<助动>
(1) 应当(多用于否定式) [should]
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》
宜乎众矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
◎ 宜 yí
〈副〉
(1) 当然 [certainly]
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
(2) 大概 [almost]
今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》
谈佩宜名字天格1的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
谈佩宜名字人格8的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
谈佩宜名字地格16的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
谈佩宜名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
谈佩宜名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：木金土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运虽不佳,但只要肯努力,也可获得相当的发展,惟易心身过劳,而招致不幸之祸难,但其境遇安定。 （凶）
