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你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。
如果有条件,改个名字也未尝不可。
修竹歌投梁孝王,飞涛色起吴太子。 -- 广陵竹西亭十里与李于鳞别 · 明 · 欧大任
孝陵郁以葱,都会今称留。 -- 纪怀并引 其二十三 · 明 · 温纯
政成天子孝,俗返上皇初。 -- 东都酺宴四首 其一 · 唐 · 张说
宰予边孝先,毋乃今我是。 -- 客来惊睡 · 元 · 仇远
熙熙孝宗朝,赐第金门里。 -- 户部黄公祠 · 明 · 欧大任
稔知忠孝平生事,更读希文万古碑。 -- 狄梁公宁州有庙 · 明 · 李梦阳
明王隆孝思,永言锡吾类。 -- 纪怀并引 其十七 · 明 · 温纯
孝子人间果是非,肯堂春酒白鱼肥。 -- 奉亲堂为古溪赋 · 明 · 庄昶
伍员忠是节,陆绩孝为心。 -- 送魏尚书赴镇州行营 · 唐 · 张祜
至孝塞天地,显扬端在此。 -- 送刘衍亨宗伯还朝 · 明 · 温纯
详细字义
◎ 孝 xiào
〈动〉
(1) (形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母)
(2) 同本义 [filial;dutiful]
孝,善事父母者。——《说文》
孝利亲也。——《墨子经》
子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》
孝,文之本也。——《国语·周语》
孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》
(3) 又如:孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)
(4) 祭,祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供财物以示感激
禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》
(5) 能继先人之志 [succeed]
追孝于前文人。——《书·文侯之命》
(6) 居丧 [mourn]
后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》
(7) 又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)
(8) 孝敬 [present gifts to one’s elders or superiors]。如:孝爱(孝敬爱重)
词性变化
◎ 孝 xiào
〈名〉
(1) 丧服,孝服 [mourningdress]。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)
原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》
(2) 又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝
(3) 服丧期 [mourning]。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
穿孝
(4) 又指办丧事仪式
崔九作孝,风吹即倒。——《北史》
(5) 又如:吊孝;谢孝
(6) 居丧的人 [mourner]
今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时 谢玄居父丧,故称 谢孝
(7) 姓
泪尽铜仙非汉阙,歌残《玉树》恺陈宫。 -- 响铃坟 · 清 · 金德舆
又如王恺紫丝障,誇雄斗侈光陆离。 -- 紫藤花歌 · 元 · 王恽
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。 -- 东都酺宴四首 · 唐 · 张说
曾庆椿萱同寿恺,漫期兰桂播芳声。 -- 乌镇道中怀邑大夫熊养素 · 明 · 饶与龄
恺之维摩失旧啧,但见累世令人模。 -- 图画 · 宋 · 沈括
半生三宿此招提,眼底交游更有谁?顾恺漫留金粟影,杜陵忍赋玉华诗。 -- 宿集庆寺 · 元 · 仇远
莫不恺悌。 -- 梁三朝雅乐歌 雍雅 三 · 南北朝 · 沈约
草堂只在玉山西,未识风流顾恺之。 -- 承遗竹枝辄赋近体以寄 · 元 · 卫仁近
顾恺漫留金粟影,杜陵忍赋玉华诗。 -- 集庆寺 · 元 · 仇远
元恺千年会,夔龙一代雄。 -- 许松翁庆源堂 · 明 · 高拱
详细字义
◎ 恺
愷 kǎi
〈形〉
(1) (形声。从心,豈声。本义:欢乐,和乐)
(2) 同本义 [harmonious and happy;happy;merry]
恺,乐也。——《说文》。按,豈,愷实同一字。
中心物恺。——《庄子·天道》。又如:恺悌(和乐平易,平易近人。也作恺弟,岂弟);恺恻(和乐恻隐);恺豫(和乐)
(3) 明 [clear]
夫不勤勤则前人不当,不恳恳则觉德不恺。——《文选·扬雄·剧秦美新》
词性变化
◎ 恺
愷 kǎi
〈名〉
(1) 假借为“凯”。军队胜利后所奏之乐 [music of triumph]
王师大献,则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。郑玄注:“恺乐,献功之乐。”
秋七月丙申,振旅,恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。 杜预注:“恺。乐也。”
徐方一战收,振旅已奏恺。—— 张翥《后出军》
(2) 又如:恺歌(军队胜利归来所唱的歌);恺乐(战胜归来所奏的乐歌)
褚孝恺名字天格16的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。大吉
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
褚孝恺名字人格22的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。凶
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
褚孝恺名字地格21的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
褚孝恺名字外格15的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
褚孝恺名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土木木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
看似运气良好,但却苦闷繁多,有迟达目的之倾向。 (平)