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夜深人静,梦回酒醒,半隐鸟皮几。 -- 被花恼 题王石谷画友梅轩图 · 清 · 顾太清
却顾所入山,依依在几案。 -- 度萃胜桥入山沿涧岭至缥缈楼 · 明 · 王世贞
辟书来几日,遂喜就嘉招。 -- 送左协律京西从事 · 唐 · 曹松
吾爱次道真,几欲倾家酿。 -- 何仁仲鸿胪千里枉驾杯酒论文甚适也亡何乞一诗以别余感其意聊为赠之 · 明 · 王世贞
狂澜不可禦,感叹几时平。 -- 登金山览旧游书怀 · 明 · 何维柏
曲几列殽觞,岚翠时见侵。 -- 泛广心池穿散花峡之东泠桥 · 明 · 王世贞
火宅煎熬不自由,就中涝漉几沉浮。 -- 水(左米右团) · 宋 · 白玉蟾
听垂杨岸,几树鸣蝉,催起游人兴。 -- 碧芙蓉 雨后由三官殿同云林、纫兰过尺五庄看荷花作 · 清 · 顾太清
烽火汹汹朝市,经几许雨僽风僝。 -- 凤凰台上忆吹箫 题《帝女花传奇》 · 清 · 顾太清
众恶几于道,吾闻之老氏。 -- 题阙 其四十四 · 明 · 王世贞
详细字义
◎ 几 jī
〈名〉
(1) (象形。本义:古人席地而坐时有靠背的坐具)
(2) 同本义 [a long narrow table; bench]
几,坐所以凭也。——《说文》
掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注:“五几:左右玉雕彤漆素。”
室中度以几,堂上度以筵。——《考工记·匠人》
几杖,所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏:“依神也。”
或肆之筵,或授之几。——《诗·大雅·行苇》
(3) 又如:几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、坐卧的器具);几榻(靠几与卧榻,常用以泛指日用器具);几簟(几席)
(4) 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子 [a small table]
吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》
入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
(5) 又如:几案(桌子。因几案用于办公,因以代表公牍文书);几案之才(处理公文的才能);几筵(古代称祭席与灵座;筵席,几席);几上肉(案上的肉,比喻任人宰割)
词性变化
◎ 几
幾 jī
〈名〉
(1) 苗头;预兆 [symptom of a trend;omen]
徒有疾恶心,奈何不知几。——唐· 苏涣《变律》
(2) 又如:几先(预兆,事先)
(3) 政务。通“机” [government affairs]
或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”
心缠几务,而虚述人外。——《文心雕龙·情采》
◎ 几
幾 jī
〈副〉
(1) 表示非常接近,相当于“几乎”、“差不多” [almost;nearly]
汉之为 汉,几四十年矣。—— 汉· 贾谊《论积贮疏》
几死者数矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
几自刭死。(几,“几几乎”的省略写法)——宋· 文天祥《指南录后序》
几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南录后序》
几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》
磴几不可登。——清· 姚鼐《登泰山记》
几自疑身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
有朕位几不保,命康与卿及同志速设法筹救之语。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:几有(几乎有;具有);几首(方言。那边);几虚(几乎徒然);几几乎(几几。几乎,差不多)
◎ 几
幾 jī
〈形〉
(1) (会意。从戌。戌,兵守也。本义:细微,隐微)
(2) 同本义 [fine;slight]
幾,微也,殆也。——《说文》
几者,动之微,吉之先见者也。——《易·系辞》传
一日二日万几。——《书·皋陶谟》
事父母几谏。——《论语》
君子见几而作,不俟终日。——《易·系辞》
(3) 危险 [dangerous]
本不固者末必几。——《墨子》
◎ 几
幾 jī
〈动〉
(1) 接近;达到 [reach; achieve,attain]
几,近也。——《尔雅》
月几望。——《易·小畜》
知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》
意几乎后言。——《庄子·天地》
学之所以不能几于古者,作此之由乎?——清· 刘开《问说》
夫工艺非细事也,西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清· 郑应《盛世危言·技艺》
(2) 另见 jǐ
基本词义
◎ 几
幾 jǐ
[数]
(1) (会意,本义:微,隐微)
(2) 表示肯定观念,意思是“虽少但仍有一些” [several;some;a few]
几家深树里,一火夜渔归。——唐· 项斯《江村夜归》
见哥哥如此分析,以为理之当然,绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》
(3) 又如:添几件衣服;给下一个人留下几朵花;几般儿(好几样,好几种;多么地;何等地);几见(极少见到);几微(一点;些微);几回价(几回家。几次地,多次地)
(4) 表示否定概念意思是“不多”“没有多少” [few]
韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注:“言所求少。”
(5) 又如:所剩无几
(6) 表示疑问,用以询问数目的多少 [how many]
几为之笑而不陵我?——《左传·昭公十六年》
子来几日矣?——《孟子·离娄上》
崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》
几处早莺争暖树。——唐· 白居易《钱塘湖春行》
其几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》
几世几年,剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
未几,敌兵果舁炮至。(未几,没有多久,一会儿。)——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假,欺骗。几何,多少。)——《聊斋志异·狼三则》
(7) 又如:几里路;几天;几何(多少;若干);几化(方言。多少);几多(多少);几许(多少,若干);几数(多少)
镣气横波肃九秋,避风故港遍高楼。 -- 季秋环南山东湖游三次夏老尧夫韵 其一 · 清 · 陈忠平
笑镣无文知老子,冰绡影里觅林逋。 -- 赠写梅僧处能 · 未知 · 未知
恨镣毛锥久不灵,特分二辈到禅扃。 -- 送笔与各庵和尚 · 元 · 黄庚
挥扬镣气横九秋,指挥猛将皆貔虎。 -- 书弋阳馆 · 宋 · 陈康伯
野媪头缠白,行人背负镣。 -- 自鄂渚至夔府途中记所见一百十韵 · 宋 · 王十朋
穷边镣气贯矛戟,严城酸风吹鼓鼙。 -- 送新婺州汪总领归歙 · 宋 · 洪咨夔
重镣贵幸匿,金牒妖僧诡。 -- 王尚书世贞 · 清 · 严遂成
还君此画三叹,閒镣江南钓矶。 -- 题江山烟水图 · 未知 · 未知
详细字义
◎ 镣
鐐 liào
〈名〉
(1) (形声。从金,尞( liáo)声。本义:成色好的银子)
(2) 同本义 [fine silver]
镣,白金也。——《说文》
白金谓之银,其美者谓之镣。——《尔雅》
大夫镣琫而镣珌。——《诗·瞻彼洛矣》传
(3) 又如:镣金(精美的银子);镣铣(成色好的有光泽的金属)
(4) 有孔炉 [porous stove]。如:镣子(宋代司茶者);镣炉(镣灶。一种用金属制的有孔炉子)
(5) 套在脚腕上使不能快跑的刑具 [fetters]
镣,铁连环之絷足,秆者带以输作,重三斤。——《明史·刑法志》
(6) 又如:镣镰(系带脚镣的铁链);镣钮(镣铐)
蓝几镣名字天格21的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
蓝几镣名字人格32的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。大吉
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
蓝几镣名字地格32的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。大吉
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
蓝几镣名字外格21的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
蓝几镣名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木木木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好,并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不忌木者,这是良好配置。若是女性,易陷孤独。 (吉)