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叔考院本供排场,伯良《红闺》咏丽事。 -- 青藤歌 · 清 · 黄宗羲
吐词辄吟咏,得酒即献酬。 -- 题郁杰观泉图 · 元 · 刘崧
读陆游咏梅词,反其意而用之。 -- 卜算子·咏梅 · 近现代 · 毛泽东
月不予留兮,予亦咏而归。 -- 和张钦夫望月词 · 宋 · 杨万里
暇日尝繁会,清风咏阻修。 -- 和韦尚书答梓州兄南亭宴集 · 唐 · 张九龄
鹿鸣咏好我,永谢贻令辞。 -- 奉答丁克诚拟古四首并各因其首句云 其四 · 元 · 刘崧
还闻股肱郡,元首咏康哉。 -- 奉和圣制早渡蒲津关 · 唐 · 张九龄
于今筮得天山遁,且学诗人咏考槃。 -- 山居 其二 · 明 · 谢重华
小醉即孤咏,自遣不要奇。 -- 临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其二 · 宋 · 杨万里
机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。 -- 华州榜寄诸门生 · 唐 · 薛昭纬
详细字义
◎ 咏
詠 yǒng
〈动〉
(1) (形声。从口,永声。又作“詠”。本义:曼声长吟;歌唱)
(2) 同本义 [chant;sing;intone]
詠,歌也。或从口。——《说文》。段注:“尧典曰:‘歌永言。’乐记曰:‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’”
搏拊琴瑟以咏。——《虞书》。郑注:“谓歌诗也。”
五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。——《国语·周语下》
人喜则斯陶,陶斯咏。——《礼记·檀弓》
咏而归。——《论语·先进》
咏殷周之《诗》。——班固《东都赋》
(3) 又如:咏士(诗人);咏雪(咏絮。泛指有诗才的女子);咏哦(歌咏吟哦);咏吟(曼声诵读);咏言(吟诗)
(4) 用诗词等形式来写景抒情 [narrate in poetic form]
若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之,求贤良以翼之。——《国语·楚语上》
歌以咏志。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
(5) 又如:咏桑寓柳(喻表面上赞美此事物,实际是为寄托对他事物的情感);咏志(以诗歌抒发心志);咏风嘲月(诗人写诗,常以风月为题材,故常泛称写诗为咏风嘲月)
(6) 歌颂 [sing the praise of]
含淳咏德之声盈耳。——汉· 王褒《四子讲德论》
(7) 又如:咏颂(歌颂);咏仁(歌颂仁德);咏德(歌颂高尚的品德)
词性变化
◎ 咏 yǒng
〈名〉
指诗歌等韵文作品 [poetry]
不有佳咏,何伸雅怀。——唐· 李白《春夜宴从弟桃花园序》
未续《归田赋》,空诵《陟岵》诗。 -- 国宾黄先生之官义乌主簿因赋诗奉赠义乌乃㒒乡邑故为语不觉其过多然眷眷之情溢于辞矣 · 明 · 王祎
几回挥涕泪,忍诵《北征》诗。 -- 戊戌客南雄 · 明 · 王佐
鸣磬诵涅槃,传灯恣谈谑。 -- 招提联句同林见素何燕泉赋 · 明 · 黄佐
南薰不入虞弦弄,两岐每詑渔阳诵。 -- 奉饯郡守稷山王侯得凤字 · 明 · 顾清
至今诵其语,令人生慨然。 -- 读明太祖本纪有感其语 · 清 · 司炳煃
于公方种德,谁不诵佳声。 -- 寄蒋比部 · 未知 · 未知
手援神农之百草,口诵轩辕之古书。 -- 为季丙卿题卫明铉所画咒钱出井图 · 明 · 虞堪
不然岂少投机句,偏诵南山北阙诗。 -- 题孟襄阳画像 · 明 · 魏冲
《考槃》时讽诵,得句自推敲。 -- 锦里卜筑诗 · 明 · 赵善瑛
相逢岁晚诗更诵,燔尽枯槎谈愈纵。 -- 古津渡夜谈赠金元忠 · 元 · 赵汸
详细字义
◎ 诵
誦 sòng
〈动〉
(1) (形声。从言,甬( yǒng)声。本义:背诵、朗读)
(2) 同本义 [recite;read aloud]
诵,讽也。——《说文》。徐锴曰:“临文为诵。”
兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注:“背文曰讽,以声节之曰诵。”
春诵夏弦。——《礼记·文王世子》
宴居有师工之诵。——《国语·楚语》
子路终身诵之。——《论语·子罕》
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔真诚之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(3) 又如:熟读成诵;过目成诵;背诵;诵经;记诵(默记和背诵);诵笃笃(叽叽咕咕,嘟嘟噜噜);诵咏(诵读吟咏);诵诗(诵读《诗经》);诵说(诵读解说);诵数(诵读熟习经书);诵谏(诵读诗歌以作为劝戒);诵忆(背诵并记住);诵号(高声诵经)
(4) 述说,发表详细内容 [state]
聊为足下诵其所闻。——唐· 韩佥《答陈生书》
王之为都者,臣知五人焉,知其罪,惟孔距心,为王诵之。——《孟子·公孙丑下》
(5) 通“颂”。颂扬 [extol]
本原事业,只诵功德。——秦《泰山刻石》
使百姓歌诵,史官纪德。——《后汉书·何敞传》
垂流亿载,世世叹诵。——汉《司隶校尉杨孟文石门颂》
(6) 又如:诵德(颂功。颂扬功德);诵法(称颂效法);诵烈(颂扬功业)
(7) 通“讼”。公开 [declare]
平阳侯驰语太尉 周勃, 勃尚恐不胜,赤敢诵言诛之。——《汉书·高后纪》
(8) 又如:诵言(公然言说)
(9) 以婉言、隐语讽谏 [satirize]。如:诵言(讽劝自己的言语);诵训(古代掌管百工的工师所讽诵的谏言)
词性变化
◎ 诵
誦 sòng
〈名〉
诗篇 [poem]
吉甫作诵,穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
莫咏诵名字天格14的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
莫咏诵名字人格25的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
莫咏诵名字地格26的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 半吉
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
莫咏诵名字外格15的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
莫咏诵名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:火土土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
得上级提拔,享父母余德,易成功,心身健全,得长寿享荣誉。 (吉)