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天格 >> 14 (火) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 25 () |
外格 >> 18 (金) 总格 >> (金) |
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犹忆班荆鲍井东，佩刀尘涴累雕虫。 -- 寄梁非馨司马 · 明 · 区怀年
候吏先驱弩，儒臣始佩弦。 -- 武备厅咏弓饯子安 · 明 · 皇甫汸
王祥佩刀日，谢眺下车辰。 -- 赠高邮守陈光哲 · 明 · 皇甫汸
剑佩炉香近，旌旗日影重。 -- 庚戌八月二十二日恭闻奉天殿视朝 · 明 · 谢榛
不比兰支汎觿佩，直从银赏到金犀。 -- 次韵三江赐玉有述 · 明 · 顾清
无复歌金错，何烦佩锦绦。 -- 赋得卖刀买犊得刀字五排 · 清 · 潘乾策
飞霞以为佩，明月以为环。 -- 所思四首 其二 · 元 · 胡奎
龙驾倏来游，空中鸣佩环。 -- 登五岳楼 其二 · 元 · 胡奎
官居乘佩服，一一自相亚。 -- 奉和袭美太湖诗二十首·上真观 · 唐 · 陆龟蒙
锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。 -- 奉和袭美太湖诗二十首·上真观 · 唐 · 陆龟蒙
详细字义
◎ 佩
珮 pèi
〈名〉
(1) (会意。从人凡巾。本义:系在衣带上的装饰品)
(2) 同本义 [ornament worn as a pendant at the waist in ancient China]
佩,大带佩也。——《说文》
青青子佩。——《诗·郑风·子衿》
共王之服玉佩玉。——《周礼·王府》。注:“王之所带者。”
遗余佩兮澧浦。——《楚辞·湘君》
(3) 又如:佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟)
(4) 姓
词性变化
◎ 佩 pèi
〈动〉
(1) 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间 [wear]
佩之金玦。——《左传·闵公二年》
古代君子,必佩玉。——《礼记·玉藻》
佩其象揥。——《诗·魏风·葛屦》
举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》
(2) 又如:佩章(古代官员佩带的印章);佩巾(古代女子外出时系于腰左的拭巾);佩玉(古代系于衣带用作装饰的玉)
(3) 钦佩,敬仰 [express admiration for]
圣人行之,愚者佩之。——《素问·四气调神大论》
(4) 携带,随身拿着 [bring with]
农夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤。——《白虎通·衣裳》
杻阳之山,有兽名鹿蜀,佩之宜子孙。——《山海经·南山经》。注:“谓带其皮毛。”
(5) 又如:佩仰(钦佩和信仰);佩慰(钦佩欣慰);佩德勿谖(受到的恩情,永远不会忘记)
破晓樯竿插钓矶，一生几度扣禅扉。 -- 下岩 · 宋 · 李壁
清响遥传野衲禅，馀音半落鲛人耳。 -- 题高漫士为周仲器作黄山书室图 · 明 · 王恭
新禅宅窈窱，古隘际阊阖。 -- 发潮音楼峻崖西越永清坞狮子峰上一首 · 明 · 黄省曾
又别中岩二十春，禅枝忍草几昏晨。 -- 中岩留别余方池草池兄弟 · 明 · 杨慎
早入不二门，禅枝荫海岫。 -- 赠三际上人一首 · 明 · 黄省曾
何时虎丘石，共论永明禅。 -- 送龙翔俊用章住吴白马寺 · 元 · 吴克恭
我昔逃禅此山里，日坐灵花咽潭水。 -- 题龙山归隐卷 · 明 · 王恭
雄词封禅草，丽句阳春曲。 -- 安邑里中秋怀寄高员外 · 唐 · 武元衡
临别慇勤语禅子，秪来托宿不来游。 -- 宿疏山戏成一绝 · 宋 · 李纲
半竿笠泽诗中画，一榻维摩病里禅。 -- 湖上寄题独山草堂 · 清 · 候桐
详细字义
◎ 禅
禪 chán
〈动〉
(形声。从示,单声。从“示”,表示与鬼神有关。( shàn )本义:古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语“禅那”之略。原指静坐默念 [deep meditation]。如:禅法(佛法);禅坐(指僧侣端坐静修)
词性变化
◎ 禅
禪 chán
〈名〉
(1) 表示与佛教有关的事物 [Buddhist]。如:禅门(佛教禅宗的教门);禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)
(2) 指禅房 [a monastic room]。如:禅室(禅房);禅阁(禅房)
(3) 另见 shàn
基本词义
◎ 禅
禪 shàn
〈动〉
(1) (形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)
(2) 同本义 [worship]
禅,祭天也。——《说文》
正失禅谓壇墠。——《风俗通》
(3) 注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”
禅于始衍。——《史记·卫将军传》
禅,祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》
封禅刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天。
是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》
(4) 让位 [abdicate]
(5) 帝王让位给他姓
遂禅之。——《书·尧典》
禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》
帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》
(6) 又如:禅位(将帝位传让给别人);受禅
(7) 也指传位于继承人
至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。——《史记》
(8) 又如:禅文(禅让皇位的文书);禅诰(禅让皇位的诰书)
(9) 传授 [hand over]
万物皆种也,以不同形式相禅。——《庄子·寓言》
而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也。”
(10) 又如:禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)
(11) 引申为继承 [inherit]
四先生殁后,广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》
(12) 〈形〉 通“殚”。尽 [exhausted]
尧能禅均刑法以仪民,言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》 郑注
(13) 通“擅”。独断专行 [make arbitrary decisions and take peremptory actions]
善禅其主,以集精微。——《韩非子·说疑》
(14) 另见 chán
莫佩禅名字天格14的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
莫佩禅名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
莫佩禅名字地格25的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
莫佩禅名字外格18的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
莫佩禅名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火木土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
向上进取容易成功而富贵,基础犹如立于磐石,泰然安康,心身健康,得享长寿。 （吉）
