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天格 >> 13 (火) 人格 >> 22 (木) 地格 >> 23 () |
外格 >> 14 (火) 总格 >> (土) |
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不绩其麻，市也婆娑。 -- 东门之枌 · 先秦 · 佚名
子仲之子，婆娑其下。 -- 东门之枌 · 先秦 · 佚名
应当风雨看无恙，肠断荒丘是□娑。 -- 酬陶康令表兄归葺书斋见示之作 · 清 · 朱用纯
画堂帘影昼婆娑，伫看娇姿红映缟。 -- 乔宜中邀看杏花并再和宜中刘禹畴韵 · 魏晋 · 王鉴
世累都忘春复秋，婆娑槐木亦无忧。 -- 和江虞仲华山二绝·陈希夷无忧木 · 宋 · 郑刚中
诗壁旧题无处觅，植松庭外已婆娑。 -- 草萍驿 · 明 · 郑岳
深山更深无处避，岂若社栎长婆娑。 -- 悯松 · 明 · 王鏊
霹雳一声天外响，婆娑双桂月中开。 -- 送刘天游益明赴省 · 宋 · 王庭圭
翠竹婆娑银凤舞，苍松辗转玉龙盘。 -- 雪 · 明 · 韩殷
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。 -- 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄…阁老张十八助教 · 唐 · 韩愈
详细字义
◎ 娑 suō
〈形〉
(1) (形声。从女,沙声。本义:起舞的样子)
(2) 同本义 [dancing]
娑,舞也。——《说文》。
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》
(3) 漂动、轻扬的样子 [fluttering]
脩初服之娑娑兮,长余之参参。——《后汉书·张衡传·思玄赋》
(4) 又如:娑娑(漂扬的样子)
词性变化
◎ 娑 suō
〈动〉
(1) 挑逗 [tantalize]
闹清明莺声婉啭,荡花枝蝶翅蹁跹,舞东风剪尾娑人。——元·无名氏《焚儿救母》
(2) 又如:娑人(挑逗人)
柳岸犹携素手，兰房早掩朱扉。 -- 风入松（戏人去妾） · 宋 · 蒋捷
乌啼月落桥西寺，攲枕犹闻半夜钟。 -- 过枫桥寺示迁老三首 其一 · 宋 · 孙觌
攀跻犹未得，清梦绕禅关。 -- 蒋洋道中望太姥山四首 · 唐 · 陈嘉言
初犹藉佛日，閟境鯈已玄。 -- 同陈太博诸公登六和塔 · 唐 · 白珽
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。 -- 钩弋夫人词 · 唐 · 张祜
宫柳犹遮旧女墙，角声孤起送斜阳。 -- 西城晚眺 · 明 · 浦源
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。 -- 华山歌 · 唐 · 刘禹锡
捧杯犹愿小留连。 -- 浣溪沙（侑刘恭父别酒） · 宋 · 张孝祥
犹复隔墙藩，何因出尘滓。 -- 令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和 · 唐 · 刘禹锡
粲粲丰肌犹外好，便便大腹已中空。 -- 龟潭守冢僧伐去大芭蕉种二松其上赋小诗记之二首 其一 · 宋 · 孙觌
详细字义
◎ 犹
猶 yóu
〈名〉
(1) (形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)
(2) 兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂 [a kind of monkey]
猶,愑属。——《说文》。字亦作猷。
犹如麂,善登木。——《尔雅》
犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”
山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》
(3) 犬子 [son of dog]
犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
词性变化
◎ 犹
猶 yóu
〈动〉
(1) 如同。好比 [like]
此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》
梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。
今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》
(2) 又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙,如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及
(3) 踌躇疑惧[shilly-shally]
心犹嶑而狐疑。——《离骚》
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。——《老子》
(4) 又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)
(5) 通“猷”。谋画 [grand plan]
克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》
犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》
王犹充塞。——《荀子·议兵》
◎ 犹
猶 yóu
〈副〉
(1) 还;仍然 [still;yet]。多用于书面语
犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》
余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》
吾数年来欲买舟而下,犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(2) 又如:不说犹可,一说他反而更有意见了;此事他犹不知,何况我呢?;记忆犹新
(3) 太 [too]。如:犹薄;犹厚
舒娑犹名字天格13的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
舒娑犹名字人格22的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。凶
秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
舒娑犹名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
舒娑犹名字外格14的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
舒娑犹名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火木火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运佳,向上发展容易达到目的,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。 （吉）
