|
天格 >> 12 (木) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 24 () |
外格 >> 15 (土) 总格 >> (土) |
---|
以石为粱黍,石理难耕耘。 -- 哭石交十首 其四 · 明 · 谢元汴
天书云篆倘有作,坐遣道德为耕耘。 -- 题老子出关图 · 明 · 程敏政
解带为城聊戏剧,卖刀买犊便耕耘。 -- 题止戈堂二首 其一 · 宋 · 汪藻
菟裘老计在耕耘。 -- 木兰花慢 送取新归隐山阳兼简玉川同社 · 金 · 元好问
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。 -- 夏日田园杂兴 · 宋 · 范成大
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。 -- 宿顾城二首(顾城在范县东) · 唐 · 张直
万钟糠秕常知慕,三径蓬蒿欲自耘。 -- 次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一 · 宋 · 韩琦
白发如荒草,秋来不可耘。 -- 避贼严阳山次蜀僧清雅韵 其二 · 宋 · 韩驹
耕耘岂吾事,转觉愧平生。 -- 戊申嘉稔 · 元 · 吾丘衍
已属畦丁了,都将菜甲耘。 -- 课园夫二首 · 宋 · 白玉蟾
详细字义
◎ 耘 yún
〈动〉
(1) (形声。从耒( lěi),云声。本义:除草)
(2) 同本义 [hoe;weed]
植杖而耘耔。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
(3) 又如:耘艾(耕耘与收割。艾同刈);耘耔(翻土除草,指农耕);耘治(锄草治田);耘爪(一种用于水田的除草工具);耘秽(铲除杂草);耘籽(泛指从事田间劳动)
(4) 除去 [get rid of ;remove]。如:耘除(铲除);耘薙(犹刈除)
(5) 比喻辛勤攻读 [assiduously study]
勉哉耘其业,以待岁晚收。——唐· 韩愈《送刘师服》
(6) 培土 [earth up]
掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蓑荷。——《楚辞》
来庆贺,尽佳宾。 -- 最高楼 寿翁簿二月初十 · 宋 · 佚名
主人多乐事,宾从富新篇。 -- 舟过飞来寄怀朱少襄惟乐叔侄时有约共赏飞泉以公阻不至 · 明 · 卢龙云
君王行赐宴,礼重敬如宾。 -- 水调歌头 和韵谢人贺生子 · 宋 · 佚名
满座佳宾,喜听仙乐,交传觥爵。 -- 水龙吟 · 宋 · 佚名
鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。 -- 后汉门。羊续 · 唐 · 周昙
山中迥古无宾主,自来自去亦萧萧。 -- 金塔山居杂咏二十首 其十八 · 明 · 释函可
秋风门巷足盘桓,散步留宾得并欢。 -- 秋日徐子靖携区余诸子过访溪上 · 明 · 李之世
宾俦久告绝,含悰将诉谁。 -- 拟古七十首 其三十七 谢法曹惠连叙别 · 明 · 王世贞
松菊亭前诗酒,梅竹园中翰墨,时复萃嘉宾。 -- 水调歌头 寿刘枢甥十月廿九 · 宋 · 佚名
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。 -- 六朝门。元帝 · 唐 · 周昙
详细字义
◎ 宾
賓 bīn
〈名〉
(1) (形声。从贝,冥( mián)声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将“止”改为“贝”,小篆从之。王国维说:“金文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义:地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客)
(2) 同本义 [guest;visitor]
賓,所敬也。——《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。
宾者,接人以义者也。——《礼记·乡饮酒义》
谋宾介。——《仪礼·乡饮礼》。注:“贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。”
诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑,宾大而客小。——《周礼·司仪》
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
宾出,主人拜送。——《荀子·礼论》
相待如宾。——《左传·僖公三十三年》
众宾团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》
(3) 又如:来宾;宾鸿(大雁。因是侯鸟,往来守时,有如宾客,故称);宾东(雇员和东家);宾人(宾相;赞礼的人)
率土之宾,莫非王臣。——《汉书·王莽传中》
(4) 古州名 [Bin prefecture]。汉郁林郡地。唐贞观五年置宾州,亦曰安城郡。至德二年改为领方郡。元初为宾州路,寻复为宾州。清属广西思恩府。今为宾阳县
(5) 姓
词性变化
◎ 宾
賓 bīn
〈动〉
(1) 通“傧”。接引客人。用宾客的礼节相待。礼敬 [receive a guest]
宾于四门。——《书·舜典》。郑注:“宾,槟也。”
寅宾出日,平秩东作。——《书·尧典》
协其礼,宾而见之。——《周礼·大行之》
宾者以告列子。——《列子·黄帝》
内史宾侯,北向而立。——《穆天子传六》。注:“宾侯,傧相。”
稍稍宾客其父。——宋· 王安石《伤仲永》
(2) 又如:宾天(旧指帝王死亡,后亦泛指尊者亡故);宾兴(宾贡。周代的选举法,自乡小学举拔贤能,以宾礼相对待,以升于国学;指乡试)
(3) 服从,归服 [be vassal of]
诸侯咸来宾从。——《史记·五帝本记》
(4) 又如:宾从(归顺,服从);宾服(臣服;服帖)
(5) 排斥;弃绝 [discard;get rid of]
先生居山林,食芋栗,厌葱韭,以宾寡人,久矣夫!——《庄子·徐无鬼》
胡耘宾名字天格12的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
胡耘宾名字人格21的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
胡耘宾名字地格24的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 大吉
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
胡耘宾名字外格15的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。大吉
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
胡耘宾名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木木火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 (吉)