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天格 >> 7 (金) 人格 >> 11 (木) 地格 >> 20 () |
外格 >> 16 (土) 总格 >> (土) |
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你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
如果有条件，改个名字也未尝不可。
或谓依人中央水，或疑硕人考槃阿。 -- 甲戌奉使荆藩樊山王设舟邀同同使宋今础泛雨湖是日连阴霢霂及登舟而明湖已开霁相迎矣 · 明 · 郭之奇
中央一明镜，左右双翠钿。 -- 舟倦连日得诸山周旋晚泊口占二十韵 · 明 · 郭之奇
山沉江海阔，月行天中央。 -- 和法宗上人月下怀故人 · 宋 · 郭祥正
黄崖壁立千万尺，色黄乃是中央德。 -- 黄崖白塔 · 明 · 唐之淳
茂陵发白意何事，未央瓦冷金茎空。 -- 密雪歌 · 元 · 吾丘衍
将献未央称贺酒，坐听长乐欲明钟。 -- 次韵答王荀龙郎中旅次除夜 · 宋 · 韩琦
溯流在央，莫褰衣裳。 -- 八章 其三 瀑布 · 明 · 郭之奇
中央一明镜，左右双翠钿。 -- 舟倦连日得诸山周旋晚泊斯隈口占二十韵酬之 · 明 · 郭之奇
尚留水中央，撑拄不可除。 -- 决河 · 明 · 唐之淳
单于台，未央阙，不悬胡头蓄胡发。 -- 胡无人四首 其一 念汉武雄才及卫霍远略 · 明 · 郭之奇
详细字义
◎ 央 yāng
〈名〉
(1) (会意。小篆字形。从大,在冂( jiǒng)之内。上像物体(冂),一个人(大)站在它的当中。本义:中心)
(2) 同本义 [centre]
央,中央也。——《说文》
宛在水中央。——《诗·秦风·蒹葭》
中央土。——《礼记·月令》
今人或入其央渎,窃其猪彘。——《荀子·正论》。注:“中渎也。”
惜蕃华之未央。——《汉书·外戚传》。注:“犹未半也。”
方六里,名之曰社,有邑焉,名之曰央。——《管子》
(3) 又如:央渎(出水沟)
(4) 通“殃”。灾祸 [disaster]
经设三命,君获其央。——汉《严訢碑》
年寿未究,而遭祸央。——汉《故民吴仲山碑》
词性变化
◎ 央 yāng
〈形〉
(1) 远;久 [far]
央,一曰久也。——《说文》
(2) 又如:央央(广大的样子)
◎ 央 yāng
〈动〉
(1) 恳求,请求 [entreat]
抚台央出文案老爷来请进去谈谈,这面子有多大!——《老残游记》
(2) 又如:央烦(央求烦劳。请人办事的客气话);央连(烦劳);央人(求人;请人);央央(央求);央倩(邀请);央中(请某人做中人);央靠(央求,请托,依靠);央请(请托);央属(请托)
遥知春昼永，深坐养《黄庭》。 -- 寄题汪道士草亭 · 宋 · 虞集
见说常贫妨道味，从教小病养閒缘。 -- 怀次明 · 明 · 文徵明
养生有妙理，省事与寡言。 -- 东斋杂书十二首 其十一 · 宋 · 陆游
山僧老夫子，养蚕如养儿。 -- 菩提院 · 宋 · 王之道
洞天连福地，闭户养吾真。 -- 次韵东冈十咏 其二 · 明 · 王鏊
山僧老夫子，养蚕如养儿。 -- 菩提院 · 宋 · 王之道
须知辅养吾君德，却要伊川在讲筵。 -- 寿大宗伯甘泉先生二律 其二 · 明 · 林文俊
华阳传与纯阳诀，竹隐中间悟养生。 -- 寿县尉 · 宋 · 李刘
青猊原瑞物，长养属仙家。 -- 群仙册一十八首 其八 戏狮 · 清 · 胤禛
嗟哉造物本何意，安得永赖长养功。 -- 赠道人王生一首 · 宋 · 刘一止
详细字义
◎ 养
養 yǎng
〈动〉
(1) (形声。从食,羊声。本义:饲养)
(2) 供养,奉养;抚育 [support;provide for]
养,供养也。——《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。
凡食养阴气也,凡饮养阳气也。——《礼记·郊特牲》
殳能生之不能养之。——《荀子·礼论》
养不亏。——《韩非子·五蠹》
监门之养。
不食力而养足。——《韩非子·五蠹》
养公姥。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
供养卒大恩。
归养。——《史记·魏公子列传》
以养父母。——宋· 王安石《伤仲永》
(3) 又如:养娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);养家人(担负赡养全家生计的人);养济院(孤老院。专收鳏寡孤独老人的慈善机构)
(4) 饲养 [raise]
驯养一虫。——《聊斋志异·促织》
于盆而养。
笼养之。
(5) 又如:养鸡;养狗;养牛;养马
(6) 生育 [give birth to]
家家养男当门户。——唐·张籍《筑城词》
(7) 又如:养孩子
(8) 培养,修养 [cultivate;foster]
立太傅少傅以养之。——《礼记·文王世子》。注:“犹教之。”
养其旁条。——清· 龚自珍《病梅馆记》
(9) 又如:养息机(修养身心;修炼);养材儿(正处在教养阶段学习干活的少年);养廉银子(清朝按职务等级,在常俸之外另给官吏的银钱);养士(培养人才)
(10) 保养 [convalesce;recuperate one's health]
养其根。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
养其身。——宋· 苏轼《教战守》
养之太过。
(11) 又如:养身(保养身体。同养生)
(12) 治,调养 [nourish]
以五味五谷五药养其病。——《周礼·疾医》
(13) 又如:养疴(调养疾病)
(14) 蓄养 [cultivate and retain]。如:养痈贻患(养痈成患);养疥成疮(喻姑息小恶,酿成大患);养女吊妇(勾引妇女乱搞不正当的男女关系);养婆娘(男子与非婚女人发生私情);养女婿(养汉子。女人与非婚男子发生私情);养奸(使奸邪得以滋长)
(15) 贮藏 [store up]。如:养羞(把食物贮藏起来)
(16) 隐,隐蔽 [hide]。如:养晦(隐居匿藏以等待时机)
〈形〉
(1) 由非亲生父母的人养育的 [adoptive;foster]。如:养娘(指乳母或婢女);养爷(扶养自己长大的男仆)
(2) 通“痒”。皮肤受刺激,产生欲搔的感觉 [itch;tickle]
骨体肤理辨寒暑疾痒。——《荀子·荣辱》。杨倞注:“养与痒同。”
疾、养、凔、热、滑、铍、轻、重,以形体异。——《荀子·正名》
〈名〉
姓
羊央养名字天格7的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 吉
刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
羊央养名字人格11的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
羊央养名字地格20的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。凶
非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
羊央养名字外格16的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
羊央养名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金木水。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能伸张,易失败流转、病难,甚至有陷于短命或顽症之虑。 （凶）
