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一唯家传人供仰，盍将此道觉诸生。 -- 和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂 · 宋 · 姜特立
追忆唯庵真可人，诗成咳唾笔如神。 -- 涵清阁 · 宋 · 陈知柔
白璧一双唯我在，行年六十似公希。 -- 次杨绵州韵二首 · 宋 · 释宝昙
芒鞋藜杖犹在，唯忆扣玄关。 -- 水调歌头 忆法眷伯瑜老 · 未知 · 未知
千年青史固茫茫，精意所关唯此段。 -- 文显和答旦字韵诗再用前韵寄文显 · 宋 · 赵蕃
道友相看唯莫怪。 -- 凤栖梧 道友见访于磻溪 · 宋 · 丘处机
莎衣芒履难重遇，唯有中林橘柚香。 -- 吊司成鲁公振之已有园 其一 · 明 · 顾璘
仙李诗人麻竹多，佳句唯传杜陵老。 -- 参议李郎中惠示古律诗两巨轴次韵首篇奉酬 · 宋 · 喻良能
只应南与北，唯此念飘零。 -- 秋日旅舍感怀 · 宋 · 潘阆
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。 -- 和诗赠女 · 宋 · 王安石
详细字义
◎ 唯 wéi
<象>
(1) (形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 [yes]
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
(2) 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)
词性变化
◎ 唯 wéi
〈副〉
(1) 只有,只是 [only;alone]
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
(3) 以,因为 [because]
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
(4) 表示希望、祈使 [wish]
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
(5) 表示听任、任随 [allow;let]。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
◎ 唯 wéi
<连>
虽然,纵使 [though]——表示让步关系
[公孙] 弘、[ 张] 汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
◎ 唯 wéi
〈助〉
(1) 表示肯定 [be]
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
(2) 用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清· 刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
惟予与汝交莫逆，心期那间千万里。 -- 拟古乐府长相思寄黄几复 · 宋 · 黄庭坚
不谓予坦率，即谓予缪悠。 -- 以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首 · 元 · 方回
朝来园丁走报予，鹤也忽毙惊嗟吁。 -- 悼鹤 · 明 · 孙承恩
无对於天下兮，制命在予。 -- 至乐词寄黄几复 · 宋 · 黄庭坚
道人摘芝菌，为予备午馔。 -- 太湖诗。雨中游包山精舍 · 唐 · 皮日休
笑把荷珠愿买邻，飘零予亦托閒身。 -- 闻子将有湖上打船之议启事与闻即报以诗 · 明 · 黎遂球
某误蒙眷予，倍切欢愉。 -- 水调歌头（寿何帅） · 未知 · 未知
宿昔投知己，周旋谢起予。 -- 早春书事奉寄中书李舍人 · 唐 · 张南史
学海正狂波，予头向中殳页。 -- 二游诗·徐诗 · 唐 · 皮日休
不谓予坦率，即谓予缪悠。 -- 以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首 · 元 · 方回
详细字义
◎ 予 yú
〈代〉
(1) “予”假借为“余”,我 [I, me]
予独爱莲之出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》
然而累汝至此者,未尝非予之过也。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 又如:予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大)
(3) 另见 yǔ
基本词义
◎ 予 yǔ
〈动〉
(1) (指事。象两手相与之形。本义:授予;给予)
(2) 同本义 [bestow;give grant]
予,推予也。象相予之形,谓手拔。——《说文》
予,与也。——《广雅》
予之与夺也。——《淮南子·本经》
君子来朝,何锡予之?——《诗·小雅·干旄》
怒不过夺,喜不过予。——《荀子》
(3) 又如:予宁(给丧假);予齿去角(天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美);予赐(予告和赐告);予归(准予辞官回家);予夺生杀(泛指帝王掌握的生死大权);予决(给予决定或裁决)
(4) 赞许,称誉 [praise]
主盛处贤,而自予雄也。——《管子·宙合》
众必予之。——《管子·小匡》
天下之人唯各特意哉,然而有所共予也。言味者予易牙,言音者予 师旷。——《荀子·大略》
(5) 出售,卖 [sell]
岁适美,则市粜无予。——《管子》
岁孰取谷,予之丝漆;茧出,取帛絮,予之食。——《史记》
(6) 另见 yú
管唯予名字天格15的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
管唯予名字人格25的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
管唯予名字地格15的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
管唯予名字外格5的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。大吉
福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
管唯予名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土土土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。 （吉）
