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契修崇。 -- 江梅引 气邪归正 · 元 · 王吉昌
契合孤忠后，穷分一气馀。 -- 寄陆考功与绳 · 明 · 王世贞
契阔山川将万里，飘零岁月又三年。 -- 寄南台御史达兼善二首 其二 · 元 · 雅琥
契阔既以展，觞豆亦间陈。 -- 赠黄仲实太常 · 明 · 顾璘
契虚无。 -- 江梅引·万斜不作一灵孤 · 元 · 王吉昌
契阔题襟集，寻常秉烛游。 -- 题厚庵遗照 · 清 · 林朝崧
契合各有数，倾盖比黄金。 -- 赠太平马学博 其一 · 清 · 赵湛
契阔固多矣，梦寐如唤焉。 -- 馀干游昌国寺 · 宋 · 赵蕃
契阔虽云远，情好乃逾坚。 -- 哀萧教授引之 · 明 · 李昌祺
契阔五六载，相思隔烟岚。 -- 别子钦刘同年 · 明 · 李昌祺
详细字义
◎ 契 qì
〈名〉
后时圣人易之以书契。——《易·系辞》
掌稽布之书契。——《周礼·质人》。注:“取予市物之券也,其券之象书两札,刻其侧。”
献粟者执右契。——《礼记·曲礼》
翟璜操右契而乘轩。——《韩非子·外储说左下》
得人遗契者。——《列子·说符》
言已应,则执其契。——《韩非子·主道》
(1) 又如:契卷(互相约束的证据);契印(骑缝印。预备分离后对证用);契箭(作符契用的箭);契面银(回赎或悔约时,按照契约规定须付出的费用);立契为凭
(2) 古代在龟甲、兽骨上灼刻文字和灼刻文字用的刀具,皆称契 [chisel]
(3) 刻龟甲的凿子
菙氏掌共燋契,以待卜事。——《周礼》
(4) 又如:契文
(5) 泛指雕凿用具
如室斯构而去其凿契,如水斯积而决其堤防。——晋· 干宝《晋纪总论》
(6) 感情志趣投合的朋友 [intimate friend]
愿言蹑轻风,高举寻吾契。——陶潜《桃花源诗》
(7) 又如:契交(契士。情投意合的朋友);契旧(老朋友);契好(契交);契弟(结拜兄弟);契己(犹知己)
(8) 友谊,情义 [friendship]。如:契厚(交情深厚);契密(密切;亲密);契分(交谊,情分);契重(友情深厚);契谊(交情,友谊);契义(友谊,情分)
词性变化
◎ 契
栔 qì
〈动〉
(1) 通“栔”。用刀刻 [engrave;sculpture;carve]
栔,刻也。——《说文》
契,绝也。——《尔雅》。注:“今江东呼刻断物为契断。”
爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。传:“契,开也。”笺:“契灼其龟。”
其剑自舟中坠于水,遂契其舟。——《吕氏春秋·察今》
(2) 又
从其所契者。
斯契船而求剑,守株而伺兔也。——《后汉书·张衡传》
契臂(刻臂沥血);契令(古代管理刻印书籍的官吏);契领(断颈)
(3) 投合 [get along well]。如:契分(亲密投合的情分);契重(器重;投合尊重);契切(投契,意气相投);契心(心意投合;称心)
(4) 合,符合 [concide]。如:契寝绳(比喻行为符合准则);契会(符合;相通)
(5) 另见 xiè
基本词义
◎ 契
偰 xiè
〈名〉
(1) 通“楔”。楔子 [wedge]
从批契系(或作“继”)腰曳之。——《齐民要术》
(2) 人名[Xie,a person's name]。殷代的祖先,传说是舜的臣
(3) 另见 qì
荐德羞币玉，涤牲黩郊牺。 -- 刘王郊台 · 明 · 欧大任
俯仰要自得，牺樽浪青黄。 -- 次韵子瞻古风诗二首 其一 · 宋 · 李之仪
牺象收儒庙，箫笳咽市桥。 -- 挽正字南仲四首 其三 · 宋 · 周文璞
玉醴荐芬苾，大俎陈牲牺。 -- 上陵二首 其二 · 明 · 欧大任
把画庖牺图，开卷大禹畴。 -- 沃洲山为新昌石秉殷赋 · 明 · 庄昶
丰牺上辰。 -- 周祀圜丘歌 昭夏 · 南北朝 · 庾信
莫学鲁人疑海鸟，须知庄叟恶牺牛。 -- 村桥 · 唐 · 罗隐
庖牺网未收，同类如予何。 -- 乌媒 · 宋 · 周文璞
牺牲不入诸天界，花月高歌永夜中。 -- 题六朝遗秀图 其二 · 明 · 蓝仁
早向浮丘知相鹤，幸从庄叟悟牺牛。 -- 望苏门山长吟 · 明 · 欧大任
详细字义
◎ 牺
犧 xī
〈名〉
(1) (形声。从牛,羲声。本义:做祭品用的毛色纯一的牲畜)
(2) 同本义 [a domestic animal of a uniform color for sacrifice]
牺,宗庙之牲也。——《说文》
今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用。——《书·微子》。传:“色纯曰牺。”
共其牺牲。——《周礼·牧人》。注:“毛羽完具也。”
宗庙曰刍豢、山川曰牺牲。——《大戴礼记·曾子大圆》
自惮其牺也。——《左传·昭公二十二年》
牺牲玉帛。(古代祭祀用的祭品。牺牲,名词,古代供祭祀用的牲畜,指猪、牛、羊等。玉,指玉器。帛,丝织品。)——《左传·庄公十年》
(3) 又如:牺牛(古代祭祀用的纯色牛);牺羊(古代祭祀用的纯色羊);牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪);牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)
(4) 指伏羲氏 [Fuxi]
于穆二圣,仁等春生,除弃周汉遐轨 牺庭。——《魏书·程骏传》
(5) 又如:牺年(伏羲氏之世。借指太平盛世);牺皇(羲皇。称伏羲氏)
(6) 酒樽名(以前读 suō,今读 xī ) [wine vessel]
牺,酒尊名。——《集韵》
(7) 又如:牺人(官名。专掌供设酒醴的官吏);牺羽(古代雕饰于酒樽的禽鸟图案);牺杓(瓢的别称)
童契牺名字天格13的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
童契牺名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
童契牺名字地格9的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
童契牺名字外格1的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
童契牺名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火木水。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
虽可成于一时,但必会陷于失败,家庭离乱尤其有急变的灾祸,或因疾病而失去生命财产之虑。 （凶）
