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天格 >> 1 (木) 人格 >> 15 (土) 地格 >> 21 () |
外格 >> 7 (金) 总格 >> (木) |
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何当回般若，同与慧灯邻。 -- 癸丑元日柬藏公兼报石范二君消息 · 清 · 李锴
定以生慧慧生空，六根净尽空慧同。 -- 正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其一 · 明 · 梁潜
定以生慧慧生空，六根净尽空慧同。 -- 正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其一 · 明 · 梁潜
披剃解冠裳，逍遥入慧丰。 -- 赠宝光上人 · 明 · 李学一
清夜能游必慧人，泪垂红烛意堪亲。 -- 续游十二首 其十二 · 明 · 王彦泓
谁更怜侬，薄慧翻成病。 -- 苏幕遮 纫兰以葬花图属题 · 清 · 杨芸
定以生慧慧生空，六根净尽空慧同。 -- 正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其一 · 明 · 梁潜
何传能法慧，此岸要津桥。 -- 赠源寂禅师 · 唐 · 薛能
三乘顿悟是非涂，慧力高等昆崙山。 -- 正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其一 · 明 · 梁潜
猖狂但乞二氏灵，慧范崇恩并加秩。 -- 唐景龙观钟铭拓本 · 清 · 金衍宗
详细字义
◎ 慧 huì
〈形〉
(1) (形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智)
(2) 同本义 [intelligent]
慧,儇也。——《说文》
知或谓之慧。——《方言》三
(3) 注:“慧,儇,皆意精明。”
亟见窕察谓之慧。——《贾子道术》
柔质受谏曰慧。——《周书·谥法》
周子有兄而无慧。——《左传·成公十八年》
而慧者不以藏书箧。——《韩非子·喻老》
(4) 又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽)
(5) 狡黠 [crafty]。如:慧齿(灵巧的口齿)
(6) [中医]∶眼睛清明 [clear and bright]
身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。——《伤寒论》
词性变化
◎ 慧 huì
〈名〉
佛教名词 [Prajna (般若)]。意译为慧,智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光,能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘)
飒然风拂面，翠竹助清吟。 -- 秋夜印月池作 · 清 · 胤禛
岩松坞竹俯江皋，小槛凭虚散郁陶。 -- 阻风三山夹因偕陈硕士及儿侄游三华庵庵内牡丹颇盛而僧不知惜也 · 清 · 姚鼐
折梅忆客楚江远，冻竹闭门山郭斜。 -- 寄仲郛 · 清 · 姚鼐
臣民语和嵩山语，喧笑声连爆竹声。 -- 元夕 · 清 · 胤禛
竹深留客共徘徊，畅叙幽情酒一杯。 -- 竹林饮酒 · 清 · 安鼎奎
软饱三杯午梦醒，扶筇纵步竹边行。 -- 夏日即事 · 明 · 王知谦
樽前自愧孔文举，竹下欣逢王子猷。 -- 次韵王廷老 · 宋 · 李正民
梦绕花骢长乐外，风行竹马大鄣前。 -- 董使君过访赋赠二首 其二 · 明 · 胡应麟
清韵风敲竹，幽香露滴兰。 -- 夏夜即景 · 清 · 胤禛
衫薄但输风露满，病深尤羡竹篱幽，人言不久过徐州。 -- 浣溪沙 清晨某站 · 明 · 汪洋
详细字义
◎ 竹 zhú
〈名〉
(1) (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。“竹”是汉字的一个部首。从“竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义:竹子)
(2) 同本义 [bamboo]。多年生常绿植物。茎杆有节,中空,可供建筑用,又可作造纸原料,还可以制成乐器
竹,冬生草也。象形。——《说文》
伐竹取道,下见小潭。——柳宗元《小石潭记》
官用竹,皆令录厚头,积之如山。——《世说新语·政事》
(3) 又如:竹笋汤(竹板子);竹夫人(中空、有孔的竹编床上用品);竹撞(竹编提盒);竹箨(竹笋的皮;笋衣);竹笥(竹箱);竹蓖(竹棍。一端劈开的篾条,用于打人的一种刑具);竹笆(竹篱);竹皮(笋壳);竹母(带有笋芽的竹鞭);竹工(制造竹器的工匠);竹匠(用竹子编制器具的手工业者);竹席(竹篾编成的铺垫用具);竹笪(粗竹席);竹笠(竹丝或竹蔑编成的笠帽)
(4) 竹简 [bamboo slip]
明(抱)枯竹,守空言,不知趋舍之宜,时世之变。——《盐铁论》
(5) 又如:竹刑(记载于竹简上的刑法条文);竹素(古人用以记载文字的竹简与白绢);竹书(古代无纸,在竹简上记事书写)
(6) 古代八音之一,指箫笛一类竹制乐器 [bamboo flute]
金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》
匏竹在上。——《礼记·郊特牲》
丝木匏竹。——《周礼·春官·太师》。注:“竹,管箫也。”
宴酣之乐,非丝竹。——欧阳修《醉翁亭记》
(7) 又如:竹人(吹奏竹制乐器的乐工);竹肉丝(泛指器乐和声乐);竹笛(竹制管乐器);竹管(指箫笛一类的竹制管乐器)
(8) 竹林 [bamboo forest]
公然抱茅入竹去。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
禹慧竹名字天格1的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
禹慧竹名字人格15的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
禹慧竹名字地格21的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
禹慧竹名字外格7的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 吉
刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
禹慧竹名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：木土木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
命运被压抑,不可能成功,境遇不安,易生变动,又有呼吸器官及皮肤之疾患,成为孤独之命。 （凶）
