|
天格 >> 1 (木) 人格 >> 13 (火) 地格 >> 29 () |
外格 >> 17 (金) 总格 >> (水) |
---|
曾谓闺房奥,忠诚意有加。 -- 夫人赵氏挽诗三首 其二 · 宋 · 刘一止
曾闻百奥多奇士,暇日清游盍叩半。 -- 送潘臞斋赴会稽讲席 · 宋 · 陈深
澄明临四奥。 -- 齐明堂乐歌十五首 其十四 嘉胙乐 · 隋 · 佚名
叔也开谈林,天人探奥旨。 -- 蔡玑先观行堂成有赋 · 清 · 屈大均
有待瞻淇奥,行将满渭滨。 -- 筠乡新笋 · 宋 · 薛季宣
半刺名家,一经奥学,是青云人物。 -- 念奴娇(寿朋友) · 宋 · 吴季子
请子亦停手,趺坐西南奥。 -- 次韵吕居仁送李商老兼简李去言兄弟诸同参五首 其二 · 宋 · 饶节
河洛称朝市,崤函实奥区。 -- 奉和赐酺诗 · 隋 · 王胄
寥廓忽无天,穷高至奥区。 -- 题云台峰 其二 · 清 · 屈大均
冈峦郁绵亘,径术蟠奥衍。 -- 裕州道中 其一 · 清 · 边浴礼
详细字义
◎ 奥 ào
〈名〉
(1) (形声。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处)
(2) 同本义 [southwest corner of house]
奥,宛也。室之西南隅。——《说文》
燔柴于奥。——《礼记·礼器》
西南隅谓之奥。——《尔雅》
司宫筵于奥。——《仪礼·少牢礼》
设于奥。——《仪礼·士丧礼》
经堂入奥。——《楚辞·招魂》
(3) 又如:奥阼(室之西南隅,为尊者、主人之位)
(4) 泛指室内深处 [the depths of the room]
室无奥阼。——《仲尼燕居》
无能老蝙蝠,乘夜出堂奥。——张耒《夏日杂感》
(5) 又如:堂奥
(6) 宫廷内机密的地方 [hidden recesses]
出入往来禁奥。——《三国志·董昭传》
(7) 又如:奥主(国内之主。比喻国君。奥有深居内室之意)
词性变化
◎ 奥 ào
〈形〉
(1) 深 [deep]
野无奥草。——《国语·周语》。注:“深也。”
结根坚且奥。——陆机《塘上行》
(2) 又如:奥处(深居);奥室(内室;深宅);奥祉(深厚的福祉)
(3) 深奥,精深不易理解 [profound;be difficult to understand]
雅诰奥义。——《书·序》。释文:“深也。”
遂与对榻讲论经奥义。——脱脱等《宋史》
抑之欲其奥。——柳宗元《答韦中立论师道书》
水亭陋室,曲有奥趣。——柳宗元《永州龙兴寺东丘记》
皆曲有奥思。——李格非《洛阳名园记》
(4) 又如:奥说(奥妙的学说);奥深(高深不易理解)
(5) 姓
◎ 奥 ào
〈名〉
(1) 奥地利的简称 [Austria]
(2) [物]奥斯特的简称 [oersted]
(3) 奥林匹克的简称 [Olympic]。如:奥运会
(4) 姓
松桂早已见清贞,云月何由比高洁。 -- 寄答夏仲寅 · 元 · 刘崧
洁身比夷齐,见义勇育贲。 -- 赠刘道原 · 宋 · 陈舜俞
云何失旧秽,底处来新洁。 -- 浚井 · 宋 · 苏轼
于是凛秋暑退,熙春寒往,微雨新晴,六合清朗。太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园。体以行和,药以劳宣,常膳载加,旧疴有痊。于是席长筵,列孙子,柳垂荫,车洁轨,陆摘紫房,水挂赪鲤,或宴于林,或禊于汜。昆弟斑白,儿童稚齿,称万寿以献觞,咸一惧而一喜。寿觞举,慈颜和,浮杯乐饮,绿竹骈罗,顿足起舞,抗音高歌,人生安乐,孰知其他。退求已而自省,信用薄而才劣。奉周任之格言,敢陈力而就列。几陋身之不保,而 -- 闲居赋 · 魏晋 · 潘岳
涓洁先原庙,纯忱历太宫。 -- 郊祀庆成诗 · 宋 · 程珌
那知玉液贵如酥,况是华池要清洁。 -- 广南食槟榔先嚼蚬灰蒌 · 宋 · 郑刚中
众禽事纷争,野雁独闲洁。 -- 高邮陈直躬处士画雁二首 · 宋 · 苏轼
那知玉液贵如酥,况是会池要清洁。 -- 广南食槟榔先嚼蚬灰蒌藤津遇灰藤则浊吐出一 · 宋 · 郑刚中
西泠菱芡登筵洁,东浙云山隔岸宽。 -- 先大人崇祀湖府名宦八月十七日堂祭杭城 · 清 · 许传霈
软言慰孤寂,芳樽洁晨餐。 -- 蒙晁美叔秘监召观书帖继示长句次韵 · 宋 · 毕仲游
详细字义
◎ 洁
潔、絜 jié
〈形〉
(1) (形声。从水,絜( jié )声。本义:干净,清洁。按:“洁”和“潔”本是不同的两个字。“洁”本音念 jí,是河流名,后来成为“潔”的俗字,现在是“潔”的简化字)
(2) 同本义 [clean;spotless]
鲜而不垢,洁也。——《管子·水地》
姑洗所以脩洁百物。——《国语·周语》
直哉维静絜。——《史记·五帝纪》
为人洁白皙。——《乐府诗集·陌上桑》
(3) 又如:整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢:供祭祀的谷类)
(4) 操行清白,品德高尚 [honest]
联幼清以廉洁兮。——《楚辞·招魂》
以著其洁。——唐· 柳宗元《柳河东集》
风霜高洁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(5) 又如:洁操(高尚的操守);洁廉(高洁清廉);洁直(品德高尚正直);圣洁(神圣而纯洁)
(6) 洁白 [white]。如:皎洁(明亮而洁白);洁采(洁白的光彩);洁素(洁白素雅;白净)
(7) [语言]简明;精炼 [concise]。如:洁蠲;洁炼(简洁精炼)
词性变化
◎ 洁
潔 jié
〈名〉
元代民間戏稱和尚为“洁郎”,省稱“洁” [Buddhist monk]
凈扮洁上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”——《西厢記》
◎ 洁
潔 jié
〈动〉
(1) 使清洁 [keep clean]。如:洁齋(清洁其居室,敬肅其心靈);洁樽(洗凈酒樽)
(2) 使清白 [clean;clense;preserve purity]
欲洁其身。——《論語.微子》
修身洁行。——《史記.魏公子列传》
(3) 又如:洁行(使行为高洁);洁己(修養己身)
(4) 分清 [distinguish; draw a clear distinction between]
夫際会之間,請命乞身,何哉:欲洁去就之分也。——《三国演義》
禹奥洁名字天格1的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(太极之数)太极之数,万物开泰,生发无穷,利禄亨通。大吉
天地开泰万事成,身体康安亦富荣,否泰名誉兼享福,一生无忧乐绵长。繁荣发达,信用得固,万人仰望,可获成功。万物开泰,最大吉祥的暗示,但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。(吉)天地开端创始之象,有始收,富贵,长寿,乃为大吉之数,但宜静不宜动,静可得良机,如旭日东升,以温和步伐,可获大成功,健康,荣华,名誉,终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
禹奥洁名字人格13的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
禹奥洁名字地格29的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 半吉
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
禹奥洁名字外格17的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 半吉
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
禹奥洁名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木火水。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽有一时的顺调发展,基础不安定,恐遭意外的灾祸,有急变、急死、多风险的配置。 (凶)