|
天格 >> 6 (土) 人格 >> 17 (金) 地格 >> 21 () |
外格 >> 10 (水) 总格 >> (土) |
---|
明王敦孝感,宝殿秀灵芝。 -- 宣正殿芝草 · 唐 · 李义府
惟白乃受采,所贵敦其原。 -- 徐善应西白轩次雪湖韵 · 明 · 谢迁
扫除爨下频敦嘱,失慎堪虞要小心。 -- 田家杂咏十二首 其四 · 清 · 王季珠
宗元敦友义,愿以柳易播。 -- 过播州 · 明 · 祁顺
宾筵且复敦乡好,节夜何妨暂驻珂。 -- 人日同乡宴集有赋奉和介翁 · 明 · 符锡
今观此壁画,亦若其诗清且敦。 -- 凤翔八观,并叙 其三 王维吴道子画 · 宋 · 苏轼
末俗何人敦古道,旧游今日见高情。 -- 酬刘德夫提学过访 · 明 · 谢迁
孝若信儒雅,稽古文敦淳。 -- 宴阑思旧诗 · 南北朝 · 萧统
脱冠情弥敦。 -- 同庐拾遗过韦(一作章。非)给事东山别业二 · 唐 · 王维
好敦孝敬奉慈母,更尽勤诚悦上官。 -- 送外甥周丹元 其二 · 明 · 杨士奇
详细字义
◎ 敦 duì
〈名〉
(1) 古代食器 [ancient eating vessel]。青铜制。盖和器身都作半圆球形,各有三足或圈足,上下合成球形,盖可倒置。流行于战国时期
有虞氏之两敦。——《礼记·明堂位》
(2) 另见 dūn
词性变化
◎ 敦 dūn
〈动〉
(1) 督促;管理 [urge;manage]
使虞敦匠事。——《孟子·公孙丑下》
(2) 又如:敦逼(催促逼迫);敦率(遵守,恪守);敦比(治理;办理);敦世厉俗(促使世俗风尚纯朴起来)
(3) 劝导并勉励 [advise and encourage]
敦众神使式道兮。——《汉书·扬雄传》
(4) 又如:敦晓(劝勉开导);敦诱(劝勉诱导);敦教(勉励教诲)
(5) 注重 [attach importance to]。如:敦教(注重礼教);敦友(重视友情)
(6) 推崇,崇尚 [attach great weight to]。如:敦乐(崇尚音乐);敦奖(推崇褒扬);敦礼(尊崇礼教);敦本务实(崇尚根本,注重实际)
(7) 另见 duì
从今一字休思索,千古文人一律愚。 -- 仲晦昆仲求近稿戏答二首 · 宋 · 刘克庄
惆怅望还律。 -- 还涂临渚 · 南北朝 · 谢朓
律管实葭灰,气至飒以升。 -- 还返释言 其七 · 宋 · 薛季宣
九苞叶律随羲驭,五彩呈祥入舜城。 -- 凤嶂旸晖 · 明 · 白莹
诗律戒平庸,文章慎凡格。 -- 六旬初度书怀 · 清 · 金孝维
句律老成前辈语,衣冠新样昔贤心。 -- 弘道见和复次前韵 其一 · 元 · 叶颙
和声恊律子能事,罔俾夔挚专其名。 -- 旧在杭时为冷起敬赋泉石歌乱后失之今起敬为恊律郎邀予写旧作已忘而记其起三句因更足之 · 明 · 刘基
尉律试八体,摹印义乃见。 -- 题印谱后 · 清 · 沈在廷
生春煖律谁能吹,寸心万里何当驰。 -- 二同舍赋鄂城篇见和文高格古端不可及而仙尉王文措辞侈甚可以参诸台符羽檄间复次元韵戏酬 · 宋 · 薛季宣
枯荄无煖律,覆盆无朝阳。 -- 有女嫁贫夫次杜少陵新婚别韵 · 明 · 张萱
详细字义
◎ 律 lǜ
〈名〉
(1) (形声。从彳( chì),聿( yù)声。本义:法律;法令)
(2) 同本义 (多指具体的规则、条文) [law]
律,均布也。——《说文》
出以律。——《易师》
律,法也。——《尔雅·释诂》
天下既定,令萧何次律令。——《汉书·高帝纪》
兵大律在谨,论敌察众,则胜负可知也。——《商君书·战法》
以律非故杀。——清· 方苞《狱中杂记》
(3) 又如:律则(律条);律贯(法律系统);律科(法令条文);律度(规矩,法度);律纪(纪律);律贯(指法律系统);律斩(依法斩决)
(4) 律管,古代用来校正乐音标准的管状仪器。以管的长短来确定音阶。从低音算起,成奇数的六个管叫律,成偶数的六个管叫吕。统称十二律 [a series of standard bamboo tuning pitch-pipes used in ancient music]
截竹为管谓之律。——蔡邕《月令章句》
(5) 又如:律本(指黄钟。黄钟为十二律的开始,其他各律均由此推衍而相生,所以称为律本);律管(律琯。用竹管或金属管制成的定音器具)
(6) 音律,乐律。古人按乐音的高低分为六律和六吕,合称十二律[temperament]
五声六律十二管。——《礼记·礼运》
(7) 又如:律尺(古代用以制定乐律的度尺);律吕(乐律的通称);律均(古乐的十二律与五韵);律历(指乐律和历法)
(8) 律诗的简称 [lüshi]。如:律切(切合格律);律手(掌握格律的能手)
(9) 佛教的戒律 [discipline]。如:律藏(佛教经典中关于戒律的著作的总称);律仪(僧侣遵守的戒律和立身的仪则);律爷(小道士对师父的敬称)
(10) 古代爵位的等第 [grade in ancient rank of nodility]
有功德于民者,加地进律。——《礼记·王制》
(11) 指季节和气候 [season and climate]
大地回春律,山川扫积阴。——陆游《春望》
词性变化
◎ 律 lǜ
〈动〉
(1) 约束 [restrain]
五伯兼并,而以桓律人。——《韩非子·难四》
抱持多反倒,威怒不可律。——李商隐《娇儿诗》
(2) 又如:律人(约束他人);律身(律己)
(3) 遵循 [follow]
劳知而不律先王。——《荀子·非十二子》
(4) 击 [beat;hit]
闇漠感突,上击下律。——枚乘《七发》
◎ 律 lǜ
〈形〉
(1) 高 [high]
南山律律。——《诗·小雅·蓼莪》
(2) 又如:律律(山高峻的样子);律魁(高大的样子)
石敦律名字天格6的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
石敦律名字人格17的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 半吉
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
石敦律名字地格21的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
石敦律名字外格10的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 凶
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
石敦律名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土金木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽可得长辈之提拔而成功于一时,但因基础不稳,易遭意外之灾,易患脑疾。 (凶)