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天格 >> 13 (火) 人格 >> 19 (水) 地格 >> 21 () |
外格 >> 15 (土) 总格 >> (火) |
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寻真漫入桃源道，况露分香注酒杯。 -- 游九鲤湖纪兴 其三 · 明 · 黄廷用
而况我佳俪，有若比翼禽。 -- 赠妇 · 元 · 戴良
已闻调发牵两省，况复节制同三边。 -- 李将军歌 · 明 · 罗洪先
梅花不复见，况乃扳花人。 -- 丙申秋八月过渔溪驿驿旧有梅数株尝题诗记今 · 宋 · 蔡襄
况复中间人。 -- 和虑可庵悲秋十首 · 宋 · 何梦桂
不堪挥老泪，况复听猿声。 -- 追悼先友曾吾忠 · 元 · 邓雅
剩春仙、岩扉倚，况是冰弦弹瘦。 -- 探芳新 壬戌开岁，连雨冱寒，掩关晏坐，几间水仙已有一二枝著花，静对夷然，香来成韵 · 清 · 陈洵
题不尽、离筵情况。 -- 金缕曲 题邑侯曹星湖父师西凉游草 · 清 · 熊琏
倦客心情，况遇著、秋院捣衣时节。 -- 琵琶仙 泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧閒话 · 清 · 陈维崧
眼前况味凭谁解，合付颓垣断井知。 -- 湖滨秋夜破屋独坐 · 清 · 刘继增
详细字义
◎ 况
況 kuàng
〈名〉
(1) (形声。从水,兄声。本义:寒冷的水)
(2) 同本义 [cold water]
況,寒水也。——《说文》。段玉裁注:“未得其证。…古矧兄、比兄,皆用兄字;后乃用況字,后又改作况。”
(3) 情形,景况(侧重于整个事物的概况) [condition]
乱况斯削。——《诗·大雅·桑柔》
客有问雁山游况者,聊以塞责,不足观也。—— 韩愈《雁山杂记》
(4) 又如:况味(境况情味。有时专指境遇);闲况;状况;实况;战况;情况;盛况
(5) 兄 [elder brother]。如:况老(方言。称哥哥);况汉(方言。称哥哥)
(6) 姓
词性变化
◎ 况 kuàng
〈动〉
(1) 比拟,比喻 [compare]
案火灭不能复燃以况之,死入不能复为鬼,明矣。——王充《论衡》
(2) 又如:每下愈况
(3) 光顾;访问 [visit]
足下不远千里,来况齐国。——《史记·司马相如列传》
(4) 通“贶”。赐予 [grant;bestow]
成(盛)名况乎诸侯。——《荀子》
北面拜况。——《礼记·聘礼》
亦无况也。——《左传·僖公十五年》
况使臣以大礼。——《国语·鲁语下》
(5) 又如:况施
◎ 况 kuàng
〈连〉
(1) 表示递进关系,相当于“何况”、“况且” [besides;moreover]
况拾遗求利以污其行乎。——《后汉书·列女传》
况君前途尚可。——《世说新语·自新》
况大国乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》
况刘豫州王室之胄。——《资治通鉴》
况流俗乎。(流俗:指一般人,世俗之人。)——清· 刘开《问说》
况草野之无闻者欤。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) (何况在乡间那些没有声名的人呢?草野,与“朝廷”相对,借指民间。闻,这里应读“ wèn”,声名,声誉)
竹柏皆冻死,况彼无衣民!——白居易《村居苦寒》
(3) 又如:况乃(何况;况且)
◎ 况 kuàng
〈副〉，更加 [more]
仆夫况瘁。——《诗·小雅·出车》
以众故,不敢爱亲,众况厚之。——《国语·晋语》
又如:况瘁(益加劳瘁、憔悴);况复(更加)
仙源花好在，岁岁笑渔郎。 -- 有感寄伯兄三首 其二 · 清 · 林朝崧
志公如可起，一笑问灵源。 -- 八功德水 · 明 · 程敏政
维汴亦如此，浚源在淫荒。 -- 和吴御史汴渠 · 宋 · 王安石
重来拟结魏元君，不似桃源迷去住。 -- 欲游方广寻朱张旧迹以积雨阻遂别衡岳西去作长短句 · 明 · 胡直
娇云漠漠护层轩，嫩水溅溅不见源。 -- 崇政殿详定幕次偶题 · 宋 · 王安石
欲穷源而不得，竟怅望以空归。 -- 题舒州山谷寺石牛洞泉穴 · 宋 · 王安石
只恐方回肠断处，误了仙源。 -- 过龙门 与方筱泉太守同题宜春苑图 · 清 · 胡薇元
游踪苦被阴霾隔，元关莫藉仙源度。 -- 欲游方广寻朱张旧迹以积雨阻遂别衡岳西去作长短句 · 明 · 胡直
坐久诗源寂，谈馀井浪平。 -- 宿丁学士宅朱严希画不至 · 宋 · 释宇昭
旁有蒋子池，沮洳无根源。 -- 劳刘子仪视作红花堰 · 宋 · 晁公溯
详细字义
◎ 源 yuán
〈名〉
(1) (形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)
(2) 同本义 [fountain head;source of a river]
或源也,或委也。——《礼记·学记》
祈祀山川百源。——《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
(4) 来源;根源 [origin;source;cause]
启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》
(5) 又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
盛况源名字天格13的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
盛况源名字人格19的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。凶
有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
盛况源名字地格21的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
盛况源名字外格15的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
盛况源名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：火水木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。不过,偶尔有异常成功者。 （凶）
