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歆礼祀。 -- 晋天地郊明堂歌六首 其三 天郊飨神歌 · 魏晋 · 傅玄
歆艳清朝作贵官，人人都把命来看。 -- 又赠日者曰清朝贵官 · 宋 · 徐元杰
歆宁优劣金在地，世上只赏桐江祠。 -- 苏云卿 · 宋 · 萧立之
歆馨锡羡，保民丽亿。 -- 皇祐亲享明堂六首 其五 酌献用《孝安》。 · 宋 · 郊庙朝会歌辞
歆飨惟德馨，吾罍犹可濯。 -- 游何山吊胡安定坟和马侯德昌韵 · 宋 · 朱晞颜
歆艳倾里闾，欢娱洽亲朋。 -- 送林行简修撰归省 · 明 · 杨士奇
歆已作佐命，雄甘为大夫。 -- 杂咏一百首 其八十四 平后 · 宋 · 刘克庄
歆余诚兮神何私，惟怙终兮拙鲁。 -- 祀神词 · 金 · 李龏
歆馨百禄委，斋祓六宫随。 -- 皇太后恭谢太庙 · 宋 · 夏竦
歆兹大祭。 -- 周祀方泽歌 昭夏 · 南北朝 · 庾信
详细字义
◎ 歆 xīn
〈动〉
(1) 飨,嗅闻 [smell]。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气
其香始升,上帝居歆。——《诗·大雅》
(2) 又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品)
(3) 动 [touch]
无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。”
以弗无子,履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》
(4) 又如:歆动(触动;惊动)
(5) 贪图;羡慕 [admire]
若易中下,楚必歆之。——《国语·楚语上》
(6) 又如:歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)
词性变化
◎ 歆 xīn
〈形〉
(1) 悦服;欣喜 [pleasure]
以言德于民,民歆而德之,则归心焉。——《国语·周语下》
(2) 又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦)
蚤知西竺能持法，应笑南僧不会经。 -- 和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人 · 宋 · 王益
三竺云深，尚接韬光曙。 -- 添字渔家傲 楼观沧海，法巨然 · 清 · 程颂万
登高如入上下竺，宴坐疑临大小湫。 -- 次韵知宗游北山 · 宋 · 王十朋
后人奉竺乾，创寺据山胁。 -- 游保宁院练光亭同丘程凌林四君分题用业字韵 · 宋 · 苏颂
肃宾天竺堂，步武慎规式。 -- 简从山僧亮明道 · 元 · 岑安卿
远窥天竺西方景，近指蓬莱东海游。 -- 汪中丞乃子子睿秀才持西湖图索赋长句 · 明 · 顾璘
楼台三竺将归路，气象西湖欲晚烟。 -- 明日出城爱其平沙浅水有钱塘西湖气象借前韵 · 宋 · 卫博
东房兀坐山中静，西竺傍通尘外境。 -- 题妙峰上人寒翠轩 · 未知 · 未知
已负了、南园佳约，西竺香期，芳事都罢。 -- 倦寻芳 积雨初晴，春暄极美，独步至绿萝溪上，归赋此词 · 清 · 樊增祥
联镳共入三天竺，把酒还登万岁楼。 -- 赠宋荔裳 · 清 · 吴百朋
详细字义
◎ 竺 zhú
〈名〉
(1) (形声。从二,竹声。本义:竹)
(2) 同本义 [bamboo]
竺,竹也。——《广雅》。王念孙疏证:“竺、竹同声字。方言有重轻,故又谓竹为竺也。”
(3) 印度古译名“天竺”的简称 [India]
双匣犹传竺国经。—— 林景熙《梦中作》
(4) 又如:竺经(佛经);竺国(天竺。古印度的别称);竺域(指天竺。即今印度);竺土(指天竺国。指古印度)
(5) 山名 [Zhu mountain],在浙江省杭州市西灵隐山飞来峰之南,分上中下三天竺,俗称三竺
朝游三竺,暮宿两峰。——《西湖佳话》
(6) 古代的一种乐器 [a musical instrument]
高渐离击竺。——《战国策·燕策》
非丝非竺。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
词性变化
◎ 竺 zhú
〈形〉
(1) 与佛教、佛典有关的 [Buddhist]
闲吟竺仙偈,清绝过于玉。——前蜀· 贯休《夜雨》
(2) 又如:竺法(佛法);竺乾(佛,佛法);竺书(佛书;佛经);竺学(佛学);竺教(又称“佛乾氏”。即佛教)
狄歆竺名字天格9的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
狄歆竺名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
狄歆竺名字地格21的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
狄歆竺名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
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得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。 （吉）
