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天格 >> 11 (木) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 22 () |
外格 >> 12 (木) 总格 >> (木) |
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百岁因缘一旦休，返魂无术恨悠悠。不堪回首当年话：尔我相偕到白头。 -- 怀念 · 清 · 费墨娟
但使体中还少壮，更偕儿辈向诗书。 -- 谢简斋惠天台僧所饷黄精 · 清 · 姚鼐
偕行相遇二三子，吴赵与我并王钟。 -- 华亭风月堂避暑 · 宋 · 王之道
当年舄化双凫去，此日琴偕一鹤行。 -- 题琴鹤重鸣卷 · 明 · 胡应麟
畴昔期偕老，于今奈若何。 -- 唁许生 · 元 · 廖大圭
今犹偕旅食，明复送将离。 -- 送左墨溪往贵州 · 清 · 姚鼐
新燕掠风轻，新蚕偕日长。 -- 织图二十三首 其六 分箔 · 清 · 胤禛
曾预宣和闻喜集，重观乾道计偕行。 -- 鹿鸣宴 · 宋 · 王之道
如何偕老愿，端向此时悭。 -- 沈夫人挽诗二首 其二 · 宋 · 刘一止
仙者四五人，要我偕所如。 -- 仙人篇 · 明 · 王世贞
详细字义
◎ 偕 xié
〈动〉
(形声。从人,皆声。本义:共同在一起)同本义[be together with;be in the company of]
偕,俱也。——《说文》
与雨偕也。——《左传·庄公七年》
夙夜必偕。——《诗·魏风·陟岵》
故由由然与之偕而不自失焉。——《孟子·公孙丑上》
俄人偕 英、 法、 美三国合兵犯 天津。——《清史稿·奕山传》
偕数友出。——明· 袁宏道《满井游记》
即偕洋商。——《广东军务记》
词性变化
◎ 偕 xié
〈副〉
(1) 一同;一起 [together]
宜言饮酒,与子偕老。——《诗·郑风·女日鸡鸣》
与子偕行。——《诗·秦风·无衣》
客不得已与偕行。——明· 魏禧《大铁椎传》
(2) 又如:偕隐(同居山林,不求官禄);偕作(一起行动);偕适(同趋一个方向);偕生之疾(与生俱来的病)
只是模糊，待写冬郎偶见图。 -- 减字木兰花三首 其三 · 清 · 史承谦
舷歌偶尔及沧浪，野鸟忽飞鱼忽泳。 -- 泛罨画溪 · 明 · 沈周
清溪经岁学逃喧，偶入江城亦闭门。 -- 初复半竹亭夜坐有感 · 明 · 欧必元
颠危偶脱死，藏窜甘自絷。 -- 别后奉寄圣俞二十五 · 宋 · 欧阳修
偶营一亩园，芜亭榜拙逸。 -- 后乐园 · 明 · 黄衷
图中之人盖知此，偶出鸣琴作宰官。 -- 题王寿山先生人心尽如此图 · 清 · 丘逢甲
叹吁偶成篇，聊用缀君什。 -- 别后奉寄圣俞二十五 · 宋 · 欧阳修
偶出总经骚客地，端居能镇道场山。 -- 罨画溪寄慎旃副宪 · 明 · 陈子升
天生佳偶世无多，修到神仙易惹魔。 -- 拟绝命词十二首 其七 · 清 · 何栻
木偶儿郎，弓腰仕女，游戏无真假。 -- 念奴娇 其十 咏米家灯和其年韵 · 清 · 尤侗
详细字义
◎ 偶 ǒu
〈名〉
(1) (形声。从人,禺声。禺,通常读 yù,又音 ǒu 。本义:仿人形制成的木偶)
(2) 同本义 [image;idol]
偶,相人也。——《说文》。按,相人者,像人也。一名俑。
鲁以偶人,而 孔子叹。——《淮南子·缪称》
见偶人与偶人相与语。——《史记·孟尝君列传》
(3) 又如:头偶;偶戏(木偶戏)
(4) 伙伴;同伴;与人共处 [companion]
乃率其曹偶,亡之江中。——《史记·黥布列传》
(5) 又如:偶行(结伴同行);偶攻(结伙攻击);偶耕(两人并耕);偶影(与影为偶,形容孤独);偶寝(同睡)
(6) 对偶 [antithesis]。如:偶句(对偶的句子);偶对(指诗文的对偶);偶辞(对偶的词语);偶俪(骈体;对偶);偶属(连缀句子使成对偶);偶章(指偶句形式为主的诗章);偶倡(可以比并的歌词)
(7) [中医]∶偶方(中药方剂名称,七方之一。指药味合于双数或两味药合成的方剂。亦指两方相合而成的复方) [prescription with ingredients even in number]
词性变化
◎ 偶 ǒu
〈动〉
(1) 配合 [coordinate;concert]
汝明勗偶王,在亶,乘兹大命。——《书·君奭》
(2) 匹对;配偶 [mate;spouse]
汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国。(偶,动词。与…为配偶,这里作“嫁”字解释。)——清· 林觉民《与妻书》
(3) 又如:良偶;丧偶;偶成(配成婚姻);偶配(结成配偶);偶婚(即对偶婚)
(4) 迎合;投合;适应 [pander to]。如:偶世(投合时世);偶俗(迎合世俗);偶时(适应时势);偶变投隙(投机取巧)
(5) 假借为“遇”。遇合,得到赏识[meet together;get along together]
然士亦有遇合,贤者多如此二子,不得尽意,岂可胜道哉!——《史记·范雎蔡泽列传赞》
◎ 偶 ǒu
〈形〉
通“耦”。双数。与“奇”相对 [even(number);in pairs]。如:奇偶检查;偶年(逢双的年纪)
◎ 偶 ǒu
〈副〉
(1) 相对 [face to face]
偶视也先俯。——《荀子·脩身》
有敢偶言《诗》《书》者弃市。—— 司马迁《史记·秦始皇本纪》
(2) 又如:偶视(相对而视);偶坐(相对而坐;同坐;陪坐);偶言(相聚议论)
(3) 偶然;偶尔 [by chance]
偶命厨者。——清· 周容《芋老人传》
偶陈戏乐。——清· 张廷玉《明史》
天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。——《聊斋志异·促织》
(4) 又如:偶兴(偶然产生的意趣);偶一(偶或;偶然);偶成(偶然成功);偶发(偶然发生);偶题(偶然而题)
洪偕偶名字天格11的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
洪偕偶名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
洪偕偶名字地格22的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。凶
秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
洪偕偶名字外格12的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
洪偕偶名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：木木木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好,并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不忌木者,这是良好配置。若是女性,易陷孤独。 （吉）
