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天格 >> 11 (木) 人格 >> 21 (木) 地格 >> 21 () |
外格 >> 11 (木) 总格 >> (木) |
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愚计不知出,奉行安敢慢。 -- 仲夏愆雨穉苗告悴辄按先帝诏书总龙请雨兼祷 · 宋 · 宋祁
尺寸苟足公家选,万牛敢惜肩领摧。 -- 奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵 · 明 · 符锡
吟上蕊珠岩,诗成不敢写。 -- 题玄麓山八景 其八 蕊珠岩 · 明 · 宋濂
六十行年忙中过,敢信重来如故。 -- 贺新凉 其二 己亥腊日秣陵别秦伯虞同年 · 清 · 吴重憙
乘时孰敢轻儒将,一剑西风扫断云。 -- 赠彭敬之四绝 其二 · 明 · 符锡
小窗残卷在,未敢便偷闲。 -- 田舍即事十首 · 宋 · 刘克庄
敢期竣事荐明陟,礼数不隔容追陪。 -- 奉寄神木使者伍正郎思谨因怀王内翰宜学镏给谏持美三同年兼呈张环二太尹二十二韵 · 明 · 符锡
敢死士五千,部分尤分明。 -- 赠门都阃 · 明 · 符锡
敢承千古托,恐负二亲恩。 -- 二十九日 其一 · 明 · 方孝孺
曾孙保之,敢忘厥志。 -- 四言诗一章 · 宋 · 赵顼
详细字义
◎ 敢 gǎn
〈形〉
(1) (会意。本义:勇敢,有胆量) 同本义 [bold;courageous]
敢,进取也。——《说文》
敢,勇也。——《广雅》
信理遂惔谓之敢。——《贾子道术》
洁廉而果敢者也。——《大戴礼记·文王官人》。注:“不忧不惧也。”
天下有中敢直其身。——《荀子·性恶》
刚毅勇敢不以伤人。——《荀子·非十二子》
九国之师,逡巡而不敢进。——贾谊《过秦论》
袭与 凌统俱为前部,各将敢死百人。——《三国志·董袭传》
于是平原君从之,得敢死之士三千人。——《史记·平原君虞卿列传》
(2) 又如:敢毅(勇敢刚毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英勇);敢断(果敢决断)
词性变化
◎ 敢 gǎn
〈动〉
(1) 有胆量做某种事情 [dare to]
乡之行劫缚者,侧目莫敢过其门。——唐· 柳宗元《童区寄传》
寡人帅不腆吴国之役,遵汶之上,不敢左右,唯好之故。——《国语·吴语》
人不敢与忤视。——《战国策·燕策》
人人自以为必死,然畏愬,莫敢违。——《资治通鉴·唐纪》
(2) 又如:敢说;敢想;敢干;敢士(敢死之士);敢勇当先(勇于承担责任)
◎ 敢 gǎn
〈副〉
(1) 〈方〉∶莫非;大概;恐怕 [can it be possible that]。如:敢不(说不定);敢此(莫非);敢莫是(莫非是,难道是);敢道(难道,莫不是);敢怕(恐怕,或许)
(2) 自然,当然 [of course]。如:敢仔(当然,自然);敢仔好(敢情好;求之不得);敢只(当然)
(3) 谦词,自言冒昧 [venture]
寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。——《左传·僖公三十三年》
(4) 又如:敢言;敢请;我敢预言;敢问(请问;相问)
(5) 岂敢;哪敢 [would not dare;I don't deserve such honour]
奉事循公姥,进止敢自专?——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
感荷君子德,恍若乘朽栈。——韩愈《赠张籍》
先生之恩,生死而肉骨也,敢不努力以效龟蛇之诚。——明· 马中锡《中山狼传》
(6) 大约 [about]
你子母二位敢未打火?——《水浒传》
峰峰挟春酒,坐听山门钟。 -- 寿岑金纪 · 清 · 陈恭尹
峰攒侔剑戟,嶂叠类云烟。 -- 望大牢山 · 元 · 戴良
峰峦幻出千寻玉,宇宙空无一点尘。 -- 用前韵 其一 · 宋 · 蔡戡
峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。 -- 早秋寄题天竺灵隐寺 · 唐 · 贾岛
峰势若簪云,云根何太低。 -- 弇园杂咏四十三首 其十 簪云峰 · 明 · 王世贞
峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋。 -- 寄韩潮州愈 · 唐 · 贾岛
峰峰看不足,山寺已鸣钟。 -- 南居寺 · 元 · 何中
峰头丹井随潮信,松下禅房旧祖关。 -- 宿登山 · 宋 · 楼钥
峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。 -- 代书诗一百韵寄微之 · 唐 · 白居易
峰头盘一径,原下注双河。 -- 王侍御南原庄 · 唐 · 贾岛
详细字义
◎ 峰
峯 fēng
〈名〉
(1) (形声。从山,峯( fēng )声。本义:山顶)
(2) 同本义 [peak]
峯,山耑也。——《说文新附》
夹岸高山…争高直指,千百成峰。——吴均《与朱元思书》
(3) 又如:山峰(山的突出的尖顶);高峰;孤峰;峰岫,峰朵,峰头;峰腹(山峰中部)
(4) 最高点;顶点 [summit;peak]。如:洪峰;眉峰;登峰造极;主峰(山脉的最高峰)
(5) 拔地而起的高山 [mount]。如:峰脚(山麓);峰岚(山中云雾);峰岭(山岭)
(6) 突起 [hump]。如:驼峰;峰牛(封牛)
殷敢峰名字天格11的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
殷敢峰名字人格21的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
殷敢峰名字地格21的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
殷敢峰名字外格11的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
殷敢峰名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木木木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好,并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不忌木者,这是良好配置。若是女性,易陷孤独。 (吉)