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仁明见说东朝出,何事商山久茹芝。 -- 寿文衡山 · 明 · 刘麟
捣墨书黄绢,茹丹换绿筋。 -- 慈湖县斋咏怀三十韵与王明府兼示陆明经豫 · 清 · 姚燮
黄公高节懔犹在,茹侯英标俨如睹。 -- 送儿沆赴昌国学录 · 宋 · 陈著
夷齐昔茹薇,蕨亦吾所嗜。 -- 食蕨 · 元 · 梁寅
含唧喁,茹喈嗈。 -- 山塘花神庙观祭代迎送神辞 · 清 · 姚燮
吁嗟乎,柔茹刚吐吾两难,间以一箭湘江兰。 -- 题画梅三章 其三 · 清 · 姚燮
众议偶支绌,隅坐独默茹。 -- 舟中赠四子诗四章 其一 傅心芝自铭 · 清 · 姚燮
孤鹤野田间,早稻美可茹。 -- 寄廖春泉 · 清 · 陈起诗
修眉浮空兮,鉴寒濑之澄凝,茹紫芝兮濯缨。 -- 龙沙词五叠赠清逸先生 · 宋 · 谢逸
汲深六经海,茹实百家林。 -- 挽黄提举震三章 · 宋 · 陈著
详细字义
◎ 茹 rú
〈动〉
(1) (形声。从艸,如声。本义:吃)
(2) 同本义 [eat]
茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。——《方言》。注:“今俗呼能粗食者为茹。”
舜之饭糗茹草也,若将终身焉。——《孟子·尽心下》
饮其血,茹其毛。——《礼记·礼运》
柔则茹之。——《诗·大雅·庶民》
柔亦不茹。
回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。——《庄子·人间世》
茹啖其草木荑实。——明· 刘基《苦斋记》
(3) 又如:茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬菜。后指吃鱼肉等);茹薇(采食野菜);茹斋(吃素食)
(4) 喂[牛马] [feed]
茹,饭牛也。——《玉篇》
(5) 贪;恣 [be greedy for]
茹,贪也。——《广雅》
茹,恣也。——《广韵》
(6) 包含 [contain]
茹古涵今,无有端涯。——唐· 皇甫湜《韩文公墓铭》
(7) 又如:茹内(容纳);茹古涵今(犹言博古通今)
(8) 引申为忍受 [endure]。如:含辛茹苦(受尽辛苦);茹恨(饮恨,含恨);茹荼(比喻受尽苦难。荼,苦菜)
(9) 猜想 [suppose]
我心匪鉴,不可以茹。——《诗·邶风·柏舟》
(10) 包,围裹 [wrap]
十月初冻尚暖,未须茹瓮;…——《齐民要术》
(11) 杂揉 [tan]
辰放氏作,时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜。—— 宋· 罗泌《路史》
(12) 估计;猜度 [estimate]
(13) 塞 [block up]
诸船人行船、茹船、写漏、安标宿止不如法,…笞五十。——《唐律疏议》
(14) 腐烂 [putrid]
以茹鱼去蝇。——《吕氏春秋·功名》
(15) 又如:茹鱼(腐败发臭的鱼)
词性变化
◎ 茹 rú
〈名〉?
(1) 蔬菜的总称 [vegetables]
白露之茹。——枚乘《七发》
菜茹有畦。——《汉书·食货志上》
(2) 植物的地下部分的真根、球根、块根或其他变茎 [rotten]。 如: 拔茅连茹
◎ 茹 rú
〈形〉
柔软 [soft]
茹,柔也。——《玉篇》
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。——《楚辞·离骚》
烨烨神芝,不根而植。 -- 元符大朝会三首 其一 皇帝初举酒用《灵芝》。 · 宋 · 郊庙朝会歌辞
生惭挽船令,羞杀采芝人。 -- 自讼 · 宋 · 薛季宣
世乱怀芝草,年丰验麦苗。 -- 花朝 其一 · 元 · 黎伯元
古来草圣称张芝,神变无方吾所师。 -- 草书歌赠蓝公漪 · 清 · 屈大均
赤箭青芝不可名,猿呼游人谷自应。 -- 飞来峰一线天 · 清 · 袁昶
我曾木瘿瓢,蒸以丹房芝。 -- 和何尹忆云林寺泉 其一 · 清 · 袁昶
芝房白玉童,应笑学仙晚。 -- 寄薛二 其一 · 清 · 屈大均
庆祥回复,秀发神芝。 -- 熙宁中朝会三首 其三 三举酒用《灵芝》。 · 宋 · 郊庙朝会歌辞
幽秘中开小有天,参差蕙畹接芝田。 -- 南圃长春卷 · 明 · 卢龙云
当年故物独铜鹿,口衔芝菌望幸长。 -- 圣因寺行宫前铜鹿行 · 清 · 袁昶
详细字义
◎ 芝 zhī
〈名〉
(1) (会意。从艸,从之,之亦声。本义:灵芝,菌类植物的一种)
(2) 同本义 [glossy ganoderma]
芝,神草也。——《说文》
采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。注:“三秀,芝草也。”
拔搴元芝兮。——《楚辞·谬谏》。注:“神草也。”
咀噍芝英兮叽琼华。——《汉书·司马相如传》。注:“草蒻也。”
土气和则芝草生。——王充《论衡》
(3) 也称“木灵芝”。真菌的一种,生于枯木根际。入药,为强壮剂。《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。古人以为瑞草,服之可以成仙
芝生于土。…芝草延年,仙者所食。——《论衡·验符》
(4) 又如:芝草(即灵芝);芝圃(相传为仙人栽植灵芝的园圃);芝残(灵芝凋谢。比喻贤德的人凋零);芝艾(芝草和艾草。比喻贵贱、贤愚);芝田(传说中仙人种灵芝的地方)
(5) 形如菌盖的东西,多指车盖 [cover]
于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。——《汉书·扬雄传》
(6) 又如:芝车(古天子、诸侯亲耕籍田时的乘车。也称耕车);芝盖(车盖或伞盖。芝形如盖,故名)
(7) 香草。也作“芷” [sweetgrass]
芝兰生于深林,不以无人而不芸。——《孔子家语·在厄》
好我芳若芝兰。——《荀子·王制》
譬如芝兰玉树。——《世说新语·言语》
(8) 又如:芝桂(芝、桂皆为香类的植物,因以喻志行高洁的人);芝髓(芝草的汁液);芝草无根(比喻人的成就,全靠自己的努力,而无所凭藉);芝艾(比喻美恶)
词性变化
◎ 芝 zhī
〈形〉
形容华美、华丽 [magnificent]。如:芝颜(美丽的容颜);芝宇(尊颜)
梁茹芝名字天格12的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
梁茹芝名字人格23的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
梁茹芝名字地格21的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
梁茹芝名字外格10的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 凶
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
梁茹芝名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木火木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
得上下惠助,顺调成功发展,基础强固,境域安泰。子孙繁荣,心身健康而获得幸福及长寿的配置。 (吉)