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濯濯渥人春月柳,东风吹不上红桥。 -- 林仪部鸿 其一 · 清 · 严遂成
此画毋污人,手要濯沧浪。 -- 何副使景明 · 清 · 严遂成
咏萸潇湘士,濯濯三春柳。 -- 寄李咏萸 · 清 · 牛焘
尘缨何处濯,门外有清流。 -- 闲居漫兴 其八 · 明 · 童轩
咏萸潇湘士,濯濯三春柳。 -- 寄李咏萸 · 清 · 牛焘
千峰尽洗供开画,百涧争流待濯缨。 -- 将发值雨柬同游者 · 明 · 程敏政
谁与主人同濯魄,坐看池上月华生。 -- 为何凝生题十九首 其十二 浣月池 · 明 · 李之世
清露濯琼枝,明霞荫金鼎。 -- 暮登龙山游石浪庵月出始归 · 清 · 顾敩愉
手摘晚蔬供斗酒,坐临秋水濯缨尘。 -- 寿致仕学谕松坡王先生 · 明 · 程敏政
濯濯渥人春月柳,东风吹不上红桥。 -- 林仪部鸿 其一 · 清 · 严遂成
详细字义
◎ 濯 zhuó
〈动〉
(1) (形声。从水,翟( dí)声。本义:洗)
(2) 同本义 [wash]
濯,洒也。——《广雅》
视壶濯及豆笾。——《仪礼·特牲礼》。注:“溉也。”
王乃淳濯飨醴。——《国语·周语》。注:“洗也。”
沧浪之水清兮,可以濯吾缨。——《楚辞·渔父》
可以濯罍。——《诗·大雅·泂酌》
濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多?——韩愈《石鼓歌》
濯清莲而不妖。(清莲,清净的水。妖:妖艳,妖媚。)——宋· 周敦颐《爱莲说》
(3) 又如:濯缨(洗涤帽带。指避世隐居或清高自守);濯磨(洗涤磨炼,以求上进);濯足(本谓洗去脚污。后以濯足比喻清除世尘,保持高洁);濯沐(洗涤)
(4) 涤除罪恶 [purify]
今上位者,洒濯其心,壹以待人,轨度其信,可明征也。——《左传》
(5) 淋;浇 [sprinkle]
大雨之中,城上军士都濯得眼不能开,头不能仰。——《荡冠志》
(6) 通“擢”。拔引[pull;extract]
以濯船为黄头郎。——《汉书·鄧通传》
濯鹢牛首。——司马相如《上林赋》
词性变化
◎ 濯 zhuó
〈形〉
(1) 光明的样子 [clear]
钩膺濯濯。——《诗·大雅·崧高》
(2) 又如:濯秀(明净秀丽)
(3) 盛大 [grand]
王公伊濯。——《诗·大雅·文王有声》
颂声灵,赫而濯。——《清史稿》
羁旅看春色,清明客帝乡。 -- 和竹元珍寒食次韵 · 宋 · 孔武仲
仍嗤苦淡无辉光,人生所乐惟故乡。 -- 刘器之阴山七骑图 · 宋 · 孔武仲
天上优游侍从臣,还乡昼锦坐生春。 -- 君表自西林还城中以诗二首为别 其一 · 宋 · 孔武仲
生人情谊贵和光,俸薄官闲寄楚乡。 -- 留题徐成之和轩 · 宋 · 孔武仲
吾乡足山水,使宅佳池台。 -- 临江鲍守示诗二篇因寄之 · 宋 · 孔武仲
怀人隔九曲,念之非他乡。 -- 将至佛山念二贤怀冼少汾 · 明 · 湛若水
青衫仕宦有真气,白首乡闾无恶声。 -- 赠梦符朝议 · 宋 · 孔武仲
馈浆烦郡府,分胙愧乡邻。 -- 家居三首 其一 · 宋 · 陆游
衣锦若还乡,亦当从幕府。 -- 答苏子由留赠 · 宋 · 孔武仲
天上优游侍从臣,还乡书锦坐生春。 -- 君表自西林还城中以诗二首为别 · 宋 · 孔武仲
详细字义
◎ 乡
鄉 xiāng
〈名〉
(1) (会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘鄉’和‘饗’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“饗”的古字)
(2) “乡”假借为行政区域名 [township]
乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》
五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”
十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》
习乡尚齿。——《礼记·王制》
行比一乡。——《庄子·逍遥游》
其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”——《左传·庄公十年》
(3) 唐、宋至今指县以下的行政区划。所辖规模历代不同。又如:乡荐(唐宋时由地方官推荐应进士考试的人);乡科(乡试);乡贡(由州县选拔出应科举的士子)
(4) 乡村,城市外的区域 [countryside;rural area;country]
传一乡秀才。——宋· 王安石《伤仲永》
遍捉乡民。——《广东军务记》
各乡逆夷
(5) 又如:乡里迓鼓(泛指民间音乐);乡曲之誉(乡里的声望);乡先生(辞官居乡或在乡执教的长者);乡瓜子(见识少的乡下人)
(6) 家乡,故乡。在客地称原籍为乡 [native place;home village]
国者,乡之本也。——《管子·权修》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》
从乡之先达执经叩问。——明· 宋濂《送东阳马生序》
乡音无改。——唐· 贺知章《回乡偶书》
采吾乡。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
扣其乡。——明· 魏禧《大铁椎传》
(7) 又如:乡心(思念故乡的心情);乡味(家乡饮食的风味);乡信(家乡亲友寄来的书信)
(8) 地方;处所 [place]
三世居是乡。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(9) 又如:他乡;外乡;异乡;侨乡;帝乡(京城)
(10) 某种超现实的境界 [an unreal delightful country]。如:梦乡;醉乡
(11) 同一籍贯的人(在外地时说) [villager]。如:乡中(同乡);老乡;同乡
(12) 用作动词,读 xiàng。通“向”。面对着 [face to]
东乡坐。——《史记·田单列传》
乡师而哭。——《左传·僖公三十三年》
(13) 姓
柯濯乡名字天格10的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 凶
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
柯濯乡名字人格27的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。半吉
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
柯濯乡名字地格35的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。 大吉
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
柯濯乡名字外格18的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
柯濯乡名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
顺利成功,易达目的,基础平稳,心身健全,可得长寿幸福。 (吉)