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天格 >> 9 (水) 人格 >> 15 (土) 地格 >> 23 () |
外格 >> 17 (金) 总格 >> (木) |
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南岳神攸降，长江藻并流。 -- 明远楼 · 明 · 皇甫汸
频呵冷蕊愁何许，但清攸韵写，瘦共诗评。 -- 高阳台 顾羽素女史绿梅影楼填词图羽素为无锡顾蕳塘孝廉之妹 · 清 · 张祥河
归美为颂刺为雅，四诗义各有攸在。 -- 题浯溪 · 宋 · 曾丰
试向清池放小鲜，洋洋圉圉忽攸然。 -- 南坡口号十八首 · 宋 · 郑清之
郊宫方社诗攸重，川泽山林礼所崇。 -- 昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨 · 宋 · 魏了翁
百年相承，文献攸萃。 -- 吕文靖 · 宋 · 岳珂
天既仁爱我民兮笃生伟人，一去就兮治乱攸分。 -- 挽蔡文叔 · 宋 · 王柏
子舆举稷语，应各慎攸司。 -- 仿李迪鸡雏待饲图即用题迪画韵 · 未知 · 未知
天锡九畴，彝伦攸叙。 -- 畴依 · 宋 · 王柏
礼仪今既备，告字亦攸宜。 -- 庆余思永冠 · 宋 · 游九言
详细字义
◎ 攸 yōu
〈形〉
(1) (会意。从攴( pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)
(2) 同本义 [flowing]
攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
(3) 安闲 [leisurely]
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
(4) 又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
(5) 长远 [long-term]
令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。——《司农刘夫人碑》
(6) 又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
(7) 迅疾 [fast]
攸然而失。——《孟子·万章上》
(8) 又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)
词性变化
◎ 攸 yōu
〈名〉
(1) 放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所” [place]
攸,所也。——《尔雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃尔攸闻。——《书·多方》
攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左传·昭公二十六年》
(2) 攸县 [You county],汉置。故治在今湖南攸县东
勖哉同心人，千载无遐遗。 -- 三子诗 其二 李孙宸伯襄 · 明 · 伍瑞隆
唯当望雨露，沾子荒遐境。 -- 寄柳州韩司户郎中 · 唐 · 韦应物
到顶得石棚，小住骋遐赏。 -- 登五莲山望海峰 · 清 · 窦光鼐
重门相洞达，高宇亦遐朗。 -- 慈恩伽蓝清会 · 唐 · 韦应物
振衣陟崇冈，遐观散神情。 -- 寄题杜尊师白云庵琼秀亭 其二 · 元 · 赵孟頫
遐观接去鸟，俯视临清流。 -- 寒食前三日携家至丁山 · 宋 · 韩元吉
度樾追遐景，煎茶忆若冰。 -- 次韵济川西山避暑 · 宋 · 钱绅
斯民诡自圣，与我久遐弃。 -- 长尾雨山招游天满宫金阁寺遂至岚山 · 清 · 郑孝胥
此山近市绝世尘，谁抱遐心止山麓。 -- 文化台得宅在岩谷间名之曰暇谷以诗纪之 · 清 · 郑孝胥
骥尾终期附，牛鸣幸不遐。 -- 余赴官宫庠与道祖通判久聚乍散每有怀想作诗五十韵道二十馀年出处寄呈 · 宋 · 葛立方
详细字义
◎ 遐 xiá
〈形〉
(1) (形声。从辵( chuò),叚( xiá )声。本义:远)
(2) 同本义 [far]
遐,远也。——《说文新附》
若陟遐,必自迩。——《书·太甲》
是以遐方疏俗,殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗首,请献厥珍。——汉· 扬雄《长杨赋》
矫首而遐观。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
有艳淑女在闺房,室迩人遐在我傍。——《警世通言》
地遐怪物聚,寺古深殿存。——宋· 范祖禹《资州路东津寺》
(3) 又如:遐僻(偏远);遐宣(远远宣扬);遐方(远方);遐布(传播到远处)
(4) 长久,久远 [long]
降尔遐福,维日不足。——《诗·小雅·天保》
入觐展遐恋,临轩慰来思。——唐· 德宗《送徐州张建封还镇》
(5) 又如:遐福(久远之福);遐祉(永远长保的福祉)
(6) 又长又大 [long and big]
爰有遐狄,镣质轮菌,坐高门之侧堂,彰圣主之威神。——《文选·何晏·景福殿赋》
(7) 又如:遐志(远大的志向);遐愁(深长的愁绪)
(8) 疏远 [distant]
毋金玉尔音,而有遐心。——《诗·小雅·白驹》。朱熹集传:“毋贵重尔之音声,而有远我之心。”
(9) 又如:遐弃(疏远抛弃);遐遗(疏远遗弃)
词性变化
◎ 遐 xiá
〈名〉
(1) 前人;以往 [former]
遵许郭之遐轨。——《晋书》
仰天民之高衢兮,慕在昔之遐轨。——汉· 阮瑀《纪征赋》
(2) 又如:遐轨(古人的遗迹;前人之法度);遐籍(古代的典籍)
(3) 边远地方 [distant land]。如:遐荒(边远的荒芜地区);遐陬(边远角落);遐氓(边远地区的人民)
◎ 遐 xiá
〈动〉
(1) 远去 [go far away]
俟阊风而西遐,致恭祀乎高祖。——《文选·张衡·东京赋》
(2) 又如:遐升(死亡的婉称)
林攸遐名字天格9的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
林攸遐名字人格15的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
林攸遐名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
林攸遐名字外格17的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 半吉
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
林攸遐名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水土火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运虽发达,但困苦多难,境遇多艰,身体病弱,家庭不和,甚至有陷于短命之虑。 （凶）
