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你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
如果有条件，改个名字也未尝不可。
睦雍堪励俗，和顺自延禧。 -- 闽省百岁老民沈起龙夫妇齐眉子孙五世四十馀口同居诚仅有之盛事也大吏请旌并成是什赐之 · 未知 · 未知
贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲； -- 打麦 · 宋 · 张舜民
茹毛祸首雍巫出，才到熊蹯未属厌。 -- 病中屏肉味，独茹菜羹饭甚美 · 宋 · 杨万里
有酒阮狂来痛哭，无声雍吊共流连。 -- 题谢君生圹 · 未知 · 未知
雍雍君子争，宾射有恒礼。 -- 述意十六章 其五 · 清 · 姚燮
雍雍君子争，宾射有恒礼。 -- 述意十六章 其五 · 清 · 姚燮
【川拨棹】长朝殿列尊席，享诸王臣万国。今日个寰海归依，民物雍熙；春满宫闱，乐奏埙篪。仙音院箫韶韵美，麟献瑞，凤来仪。 -- 杂剧·宋太祖龙虎风云会 · 元 · 罗贯中
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《 -- 太史公自序 · 两汉 · 司马迁
发函宽大一封书，卧阁雍容三日余。 -- 喜雪呈鲜于子骏三首 · 宋 · 苏辙
吁嗟功怨俱悠悠，汉廷雍齿还封侯。 -- 纪信叹 · 元 · 周权
详细字义
◎ 雍 yōng
〈名〉
(1) 水被壅塞而成的池沼 [pond]
振鹭于飞,于彼西雍。——《诗·周颂·振鹭》
毋雍泉。——《谷梁传·僖公九年》。释文:“雍,塞也。”
今臣雍阏不得闻。——《汉书·中山靖王胜传》。师古曰:“雍读曰壅。雍,塞也。”
(2) 古代掌烹饪之官 [official]。如:雍人(古代掌宰杀烹饪之人);雍正(古代宫中掌筵席的长官)
(3) 古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章,亦用为撤膳时之乐 [Yong]
三家者以《雍》彻。——《论语》
词性变化
◎ 雍 yōng
〈形〉
(1) 和谐;和睦 [harmonious]
雍睦亲族。——《新五代史》
(2) 又如:雍熙于变(和谐兴盛,国家稳定);雍恬(和洽安乐);雍雍(声音和谐;鸟和鸣声);雍齿封侯(不计宿怨的典故)
(3) 雍容。形容态度温文大方;舒缓;从容不迫 [elegant]。如:雍容揖逊(文雅谦虚的样子);雍容典雅(形容文气舒缓,词藻优美而不俗);雍容雅步(神态从容,举止斯文);雍容闲雅(雍容尔雅。神态从容不迫,举止文雅大方)
◎ 雍 yōng
〈动〉
(1) 通“壅”,堵塞 [block up]
维尘雍兮。——《诗·小雅·无将大车》。释文:“雍,字亦作壅。”
雍以沙幕。——《汉书·匈奴传赞》
上下雍隔故也。——《后汉书·梁冀传》
(2) 又如:雍防(壅土堵防);雍害(阻挠妨害);雍遏(阻塞,壅塞);雍蔽(蒙蔽;隔绝)
侍女身留香案侧，旋燔金饼炷炉烟。 -- 寿成惠圣慈佑太皇太后合端午帖子 · 宋 · 卫泾
礼和孔宣，燔燎斯暨。 -- 高宗明堂前朝献景灵宫十首 · 未知 · 未知
野火燔其根，根袅不自植。 -- 篁墩所藏宾头卢说法图 · 明 · 李东阳
晋国燔山求介子，荆人角黍祀灵均。 -- 太上皇后合端午帖子词 · 宋 · 汪应辰
惟明欣欣，燔炙芬芳。 -- 祭九鼎十二首 · 未知 · 未知
乱之不戢终自燔，师压波罗塔拉原。 -- 固尔札庙火用唐韩愈陆浑山火和皇甫湜韵并效其体 · 未知 · 未知
君不见齐公夜半意不嗛，易牙煎熬燔炙和调五味而进之。 -- 煨芋 · 宋 · 李纲
世以燔经咎李斯，斯文兴丧岂关渠。 -- 读史七首 · 宋 · 于石
老火薪烝鼎灶然，柔金低伏听燔煎。 -- 仲秋苦热半格一首 · 宋 · 苏籀
敬薪诚火来燔黄，须臾乐作三献尝。 -- 和史魏公燔黄 · 宋 · 释宝昙
详细字义
◎ 燔 fán
〈动〉
(1) (形声。从火,番声。本义:焚烧)
(2) 同本义 [burn]
燔,爇也。从火,番声。与焚略同。——《说文》
藉芿燔林。——《列子·黄帝》
燔之于四通之衢。——《汉书·东方朔传》。注:“焚烧也。”
体若燔炭。——《素问·生气通天论》
抱木而燔死。——《庄子·盗跖》
燔其茏城。——《史记·平津侯生父传》
人民饥饿,相燔烧以求食。——《汉书·宣帝纪》
燔诗书——《汉书·儒林传》
不若燔土。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
(3) 又如:燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜[祭祀]
(4) 火烧整只的牲畜 [祭祀] [roast]
有免斯首,炮之燔之。——《诗·小雅·瓠叶》
为俎孔硕,或燔或炙。——《诗·小雅·楚茨》
(5) 又如:燔柴(将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之以祭天);燔祀(焚柴祭祀)
李雍燔名字天格8的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
李雍燔名字人格20的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。凶
非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
李雍燔名字地格13的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。大吉
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
李雍燔名字外格1的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。大吉
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
李雍燔名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金水火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
因上师引进得成功发展,因基础不稳,有克妻、急死等灾祸。 （凶）
