|
天格 >> 12 (木) 人格 >> 32 (木) 地格 >> 26 () |
外格 >> 6 (土) 总格 >> (金) |
|---|
柴桑忍长饥，岂问三公贵。 -- 读陶诗 · 明 · 庞尚鹏
慷慨能忘死，饥寒亦易禁。 -- 高卧 · 元 · 吴当
寒有衣加体，饥有食充肠。 -- 新岁述怀 · 元 · 韩奕
渴饮驻金波，饥餐截松肪。 -- 镜湖丹室为周良医仲方赋 · 明 · 刘师邵
饥乌远雁长追随，夜闻悲鸣朝见飞。 -- 剡豀舟中 · 宋 · 叶适
孙孩入抱争欢喜，道是饥肤受乳肥。 -- 田家杂咏十二首 其七 · 清 · 王季珠
湖川岁歉民饥甚，大旱云霓今属谁。 -- 清平道中遇京使问讯 · 明 · 祁顺
饥寒驱出山，歌笑破群闷。 -- 水口上舟呈同行傅月山苌 · 宋 · 王迈
大雪危峰出，残冰饥鸟欢。 -- 归宗山籁一百四首 其九十五 · 明 · 释函是
米石三十千，杭人死饥饿。 -- 还毡行 · 宋 · 王迈
详细字义
◎ 饥
饑 jī
<名,动>
(1) (形声。从食,幾( jī )声。本义:荒年,五谷无收)
(2) 同本义 [bad havest]
饑,谷不熟为饑。——《说文》
五谷不熟谓之饥。——《墨子·七患》
降丧饥馑。——《诗·小雅·雨无止》
齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。——《韩非子·外储说右上》
凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。——《孟子·梁惠王下》
四时不出,天下大饥。——《淮南子·天文》
今山东饥馑,人庶相食。——《汉书·翼奉传》
(3) 又如:饥荒;饥馁(饥饿);饥时得一口(紧要处得人救济,恩德深厚);饥氓(逃荒的人);饥岁(荒年)
(4) [动]∶通“飢”。吃不饱,饿 [hungry;famishing;starving]
黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》
宁一月饥,无一旬饿。——《淮南子·说山训》
牛困人饥日已高。——唐· 白居易《卖炭翁》
饥渴而顿踣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
风雨霜露饥寒颠踣。——清· 洪亮吉《治平篇》
(5) 姓
词性变化
◎ 饥
飢 jī
<名,动>
(“飢”与“饑”的区别在于,“飢”指肚子饿,“饑”指饥荒。在先秦不相混同,到后来才逐渐通用。“飢”、“饑”现在均简化为“饥”)
〈动〉
(1) 吃不饱 [hungry;famishing;starving]
飢,饿也。从食,几声。——《说文》
可以乐饥。——《诗·陈风·衡门》。笺:“饥者,不足于食也.”
家有常业,虽饥不饿。——《韩非子·饰邪》
或受之饥。——汉· 贾谊《论积贮疏》
操军兼以饥疫。——《资治通鉴》
(2) 又如:饥火(饥饿难忍,如火烧于腹中);饥殍(饿死的人。同饿莩);饥驱(为饥饿所迫,出外奔波谋生);饥火中烧(饥饿难忍。如火烧于腹中)
(3) 通“饑”。荒年,五谷无收 [bad havest]
饥岁之春。——《韩非子·五蠹》
比年不登,人用饥匮。——《后汉书·张奋传》
(4) 古国名 [Ji state]
西伯伐 饥国,灭之。——《史记·殷本纪》
(5) 姓
娱乐竟日夕，还归玉宸班。 -- 升天行 · 明 · 刘基
露凝千片玉，菊散一丛金。 -- 秋日二首 · 唐 · 李世民
菊散金风起，荷疏玉露圆。 -- 秋日二首 · 唐 · 李世民
玉髓充晚食，璚霞足晨餐。 -- 升天行 · 明 · 刘基
玉带生，竹如意，灵物由来不终閟。 -- 谢叠山遗琴诗为新安吴素江明经赋 · 清 · 陈权巽
玉陛晨宣唱，琼林昼锡筵。 -- 挽王元美先生二百四十韵 · 明 · 胡应麟
玉树前阶盛，金茎后裔绵。 -- 挽王元美先生二百四十韵 · 明 · 胡应麟
玉雁珠凫飞满天，孤琴破土久无著。 -- 谢叠山遗琴诗为新安吴素江明经赋 · 清 · 陈权巽
醽醁胜兰生，翠涛过玉薤。 -- 赐魏徵诗 · 唐 · 李世民
柳岸青丝盒，桃堤赤玉鞭。 -- 挽王元美先生二百四十韵 · 明 · 胡应麟
详细字义
◎ 玉 yù
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)
(2) 同本义 [jade]
玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…——《说文》
君无故玉不去身。——《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”
五玉。——《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”
王齐则共食玉。——《周礼·王府》
惟辟玉食。——《书·洪范》
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。——《左传》
(3) 又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)
(4) 泛指玉石的制品 [jade]。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉斝(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)
(5) 指玉制的乐器 [jade instrument]
集大成也者,金声而玉振之也。——《孟子》
(6) 又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)
(7) 比喻色泽晶莹如玉之物 [sth.resembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)
(8) 比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person]
君子比德如玉。——《礼记》
(9) 又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)
词性变化
◎ 玉 yù
〈形〉
(1) 敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 [your]
而恐太后玉体之有所郄也。——《战国策》
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。—— 白居易《长恨歌》
(2) 又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)
(3) 形容美好 [beautiful]。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女)
(4) 形容洁白 [pure as jade]。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼)
(5) 珍贵 [valuable;precious]。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)
曹饥玉名字天格12的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。凶
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
曹饥玉名字人格32的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。大吉
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）
基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。
家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
曹饥玉名字地格26的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 半吉
英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。（半吉）
基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。
家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
曹饥玉名字外格6的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
曹饥玉名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：木木土。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功顺调,无障碍而向上发展,基础也得安泰,颇能得幸福长寿自在。 （吉）
