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天格 >> 10 (水) 人格 >> 16 (土) 地格 >> 21 () |
外格 >> 15 (土) 总格 >> (水) |
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南岳神攸降，长江藻并流。 -- 明远楼 · 明 · 皇甫汸
频呵冷蕊愁何许，但清攸韵写，瘦共诗评。 -- 高阳台 顾羽素女史绿梅影楼填词图羽素为无锡顾蕳塘孝廉之妹 · 清 · 张祥河
归美为颂刺为雅，四诗义各有攸在。 -- 题浯溪 · 宋 · 曾丰
试向清池放小鲜，洋洋圉圉忽攸然。 -- 南坡口号十八首 · 宋 · 郑清之
郊宫方社诗攸重，川泽山林礼所崇。 -- 昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨 · 宋 · 魏了翁
百年相承，文献攸萃。 -- 吕文靖 · 宋 · 岳珂
天既仁爱我民兮笃生伟人，一去就兮治乱攸分。 -- 挽蔡文叔 · 宋 · 王柏
子舆举稷语，应各慎攸司。 -- 仿李迪鸡雏待饲图即用题迪画韵 · 未知 · 未知
天锡九畴，彝伦攸叙。 -- 畴依 · 宋 · 王柏
礼仪今既备，告字亦攸宜。 -- 庆余思永冠 · 宋 · 游九言
详细字义
◎ 攸 yōu
〈形〉
(1) (会意。从攴( pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)
(2) 同本义 [flowing]
攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
(3) 安闲 [leisurely]
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
(4) 又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
(5) 长远 [long-term]
令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。——《司农刘夫人碑》
(6) 又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
(7) 迅疾 [fast]
攸然而失。——《孟子·万章上》
(8) 又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)
词性变化
◎ 攸 yōu
〈名〉
(1) 放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所” [place]
攸,所也。——《尔雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃尔攸闻。——《书·多方》
攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左传·昭公二十六年》
(2) 攸县 [You county],汉置。故治在今湖南攸县东
极知旅琐酒难赊，亦欠鱼如丙穴嘉。 -- 遁翁赐诗不已复次韵二首 · 元 · 方回
嘉平瑞雪映芬华，寒冻河源万里沙。 -- 喜雪应制次韵 · 宋 · 李吕
登畿稍借隙阴赊，告后谋猷岂不嘉。 -- 遁翁赐诗不已复次韵二首 · 元 · 方回
嘉庆宜图画，簪绅遍子孙。 -- 上黄端明寿诗以竚期三入后一品见玄孙为韵 · 宋 · 李吕
昔年已过获嘉县，今日更登朝汉台。 -- 石门山 其二 · 宋 · 蒋之奇
一轩潇洒绝纷华，四壁图书趣自嘉。 -- 梅挥使冰玉轩 · 明 · 倪谦
嘉禾二三友，一见倾底里。 -- 余与吕守之买舟西归林常甫吴清淑吕伯起出饯江楼古调以别 · 宋 · 钱时
更怜嘉树荫，霜雪总无殊。 -- 龙眼 · 清 · 吴玉麟
何如学嘉量，深注瓦樽前。 -- 同赋李梦符酒斗 · 宋 · 孔武仲
仰惟亲命，俯寻嘉好。 -- 咏贞妇彭城刘氏诗 · 南北朝 · 高允
详细字义
◎ 嘉 jiā
〈形〉
(1) (形声。从壴( zhù),加声。本义:善,美)
(2) 同本义 [beautiful;fine;good]
嘉,美也。——《说文》
嘉,善也。——《尔雅》
孚于嘉。——《易·随》
嘉靖殷邦。——《书·无逸》
以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》
以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注:“文石也。”
稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》
尔有嘉谟嘉猷。——《礼记·坊记》
其新孔嘉,其旧如之何?——《诗·豳风·东山》
(3) 又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福)
(4) 幸福;吉祥 [happy;lucky]
蒙获嘉瑞,赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》
(5) 又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆)
(6) 乐;欢娱 [happy]
以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。注:“乐也。”
(7) 又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)
词性变化
◎ 嘉 jiā
〈动〉
(1) 赞美,称道、颂扬事物的美好 [laud;praise]
嘉吾子之赐。——《国语·晋语》
武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》
嘉其能行古道。——唐· 韩愈《师说》
上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)
◎ 嘉 jiā
〈名〉
(1) 古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪 [one of ancient five ceremony]。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)
吉、凶、军、宾、嘉
(2) 之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)
施攸嘉名字天格10的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 凶
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
施攸嘉名字人格16的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
施攸嘉名字地格21的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
施攸嘉名字外格15的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
施攸嘉名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水土木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易患胃病、肺病,易陷于破乱。 （凶）
