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天格 >> 9 (水) 人格 >> 18 (金) 地格 >> 27 () |
外格 >> 18 (金) 总格 >> (土) |
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京华来往十四春,布衣疏食家仍贫。 -- 酒集法源寺送龙知县汝霖试用山西兼赠郭编修嵩焘尹御史耕云郭新从大沽防营入奏兵状与尹言夷务故有是赠 · 清 · 王闿运
萧萧华发已桑榆,五十年来一病躯。 -- 杂兴 癸夘九月也 其三 · 明 · 韩邦奇
帘栊十二挂高寒,突兀楼台峙翠峦。 -- 登赵太学文镇溪云阁怀睿父文仲二公 · 明 · 胡应麟
安知十载后,握手梁山幽。 -- 敬次张南轩赠朱文公韵送董公 · 明 · 方孝孺
大乡无十家,大族命单羸。 -- 舂陵行 · 唐 · 元结
骑驴三十载,旅食京华春。 -- 奉赠韦左丞二十二韵 · 唐 · 杜甫
十年宦迹双蓬鬓,万里浮踪一破琴。 -- 秋旅 · 明 · 韩邦奇
十载悲欢灯影里,同游风景最关情。 -- 雨夜读伯孺诗草 · 明 · 徐熥
远望边城战气寒,王师十万半凋残。 -- 逢从征归卒 其一 · 明 · 徐熥
披图忽讶身如梦,回首春风二十年。 -- 题滕王阁图 · 明 · 徐熥
详细字义
◎ 十 shí
[数]
(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)
(2) 同本义 [ten]
十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》
天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(3) 又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)
(4) 指十分;十份 [topmost]
比好游者尚不能十一。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(5) 又如:十一(十分之一);十半(十分之五)
(6) 表示约数。犹言十来个 [about ten]
辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》
(7) 特指十倍 [tenfold]。如:十伯(十倍百倍)
(8) 序数的第十位 [tenth]
请以赵十五城为 秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(9) 又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)
词性变化
◎ 十 shí
〈形〉
(1) 表示多;齐全;完备 [many;full;complete]
九十其仪。——《诗·豳风·东山》
十目所视,十手所指,其严乎!——《礼记·大学》
(2) 又如:十郎八当(落花流水,七零八落);十变五化(变化多端);十亲九眷(众多亲戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(娇妻美妾俱全);十数(十多;十几,表示众多);十荡十决(多次冲击均能破敌);十万(数目。又形容数量极多);十恶五逆(种种不可赦免的大罪);十尧(圣人众多);十朋(许多朋友);十有八九(绝大多数)
(3) 通“什”。杂 [miscellaneous]。如:十锦;十样锦(有各种不同花纹的织锦)
瑄玉严禋祀,歌童采夜谣。 -- 过太康县此路入亳州云是先帝昔东幸时驰道也马上口占行二十里成三十韵 · 宋 · 刘攽
天阴凝杀气,师老听哀谣。 -- 南征二首 其一 · 宋 · 刘攽
瑶山盛风乐,抽简荐徒谣。 -- 和銮舆顿戏下(一作追从銮舆夕顿戏下应令) · 唐 · 虞世南
齐都无遗声,桐乡有馀谣。 -- 河阳县作诗二首 其一 · 魏晋 · 潘岳
顾谢病兮四三,胡谣诼兮迭萋菲。 -- 隐忧六章时有司奉吏部符敬依令旨起取 其一 · 元 · 王逢
咨诹新境俗,观采众风谣。 -- 览周左丞伯温壬辰岁拜御史扈从集感旧伤今敬题五十韵 · 元 · 王逢
眼底名藩参浙水,马前春意遍童谣。 -- 题两浙旬宣卷 · 明 · 林光
福地长谣罢,阳春窈窕游。 -- 朱阳馆步至陶隐居墓傍二首 其二 · 明 · 黄省曾
久舍新丰唯命酒,长谣故国一登楼。 -- 金子坤姚元白陈子野盛仲交余伯祥招饮永宁寺 · 明 · 黄姬水
短棹菰芦出,长谣水上闻。 -- 水上 · 明 · 张元凯
详细字义
◎ 谣
謡 yáo
〈动〉
(形声。)
有章句曰歌,无章曲曰谣。——《韩诗章句》
辨妖祥于谣。——《国语·晋语》
其歌声比余谣。——《书·大传》
西王母为王谣。——《列子·周穆王》
心之忧矣,我歌且谣。——《诗·魏风·园有桃》
词性变化
◎ 谣
謡 yáo
〈名〉
(1) 流言 [rumor]
众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。——《楚辞·离骚》
(2) 又如:谣诱(花言巧语,诱人上当)
(3) 行歌,乐曲 [folk song]
吾闻文、成之世,童谣有之。——《左传·昭公二十五年》
好为庐山谣。——李白《庐山谣》
(4) 又如:谣曲(谣言。风谣,歌谣);民谣;童谣
房十谣名字天格9的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。凶
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
房十谣名字人格18的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
房十谣名字地格27的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。半吉
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
房十谣名字外格18的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
房十谣名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功运佳,得以发展,惟有固执倾向,易生不和争论,招致非难。 (平)