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天格 >> 18 (金) 人格 >> 32 (木) 地格 >> 23 () |
外格 >> 9 (水) 总格 >> (水) |
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剑履群趋承召毕，椠铅薄业慕龙夔。 -- 三殿篇效回文体 · 明 · 韩上桂
亢然远慕太平世，高歌金石深山中。 -- 叠韵再题心太平草庐图，并答温丹铭 · 清 · 丘逢甲
此日托狂游，公卿咸慕悦。 -- 燕市赠李涵初 · 明 · 韩上桂
今我囊中净，要赎非所慕。 -- 晚泊 · 明 · 陈子壮
已分蛇怜目，何知蚁慕膻。 -- 述怀诗呈左方伯积斋王公 · 明 · 韩上桂
时经丧乱际，向慕心益坚。 -- 次王和夫避世入都 · 元 · 舒頔
谢安卧东山，不慕为晋相。 -- 杂诗四首答郑生 其四 · 清 · 丘逢甲
太平真足慕，容易偃柴荆。 -- 哀甬东 · 明 · 李邺嗣
慕彼侧微，削此巍峨。 -- 应襄王教题木石居 · 明 · 王世贞
黎氓慕指德悬鹄，岳牧怀忱勤贡玉。 -- 三殿篇效回文体 · 明 · 韩上桂
详细字义
◎ 慕 mù
〈动〉
(1) (形声。从心,莫声。本义:依恋;向往)
(2) 同本义 [yearn for;be attracted toward]
慕,习也。——《说文》。按,思也。
其往也如慕。——《礼记·檀弓》
巨室之所慕。——《孟子·万章》
人少,则慕父母。
(3) 又如:慕义(向往正义);慕向(思慕向往);慕企(企慕,仰慕);慕位(思慕权位);慕尚(向往推崇);慕思(向往;仰慕思念)
(4) 仰慕;羡慕 [admire]
诱慕于名位。——《淮南子·原道》。注:“贪也。”
衡不慕当世。——《后汉书·张衡传》
(5) 又如:慕古(仰慕古人);慕仰(仰慕);慕羡(羡慕);慕艳(艳羡);慕效(羡慕仿效);慕利(追求财利);慕蔺(钦慕贤能的人);慕化(仰慕归化);慕古薄今(厚古薄今);慕用(仰慕信赖);慕仰(仰慕)
〈名〉
姓
昔我艺祖龙潜初，授钺此地开炎图。 -- 中原民谣 归德府 · 宋 · 周麟之
柳外秋千拂绮楼，舞阑初解翠云裘。 -- 宫词一百首（并序）（录五十首） · 明 · 王叔承
山林重过将军宅，天汉初回奉使槎。 -- 七月十八日重过何氏山林与张守约仝赋 · 明 · 守仁
谷口风和莺已出，天南日转雁初还。 -- 和光道元日书事二首 其一 · 宋 · 华镇
忆昔行宫初搆时，梯岩驾壑相逶迤。 -- 经绮岫故宫 · 明 · 林鸿
轻烟晴日百年初，五色玄芝产玉除。 -- 赠卢十二竹枝词十二首 其四 · 明 · 申佳允
梅风初熟布帆归，相送劳君到翠微。 -- 归冶城辱群公追饯至江心亭 · 明 · 林鸿
门掩薄寒初暝雪，树含轻霭欲栖禽。 -- 过东林双涧有怀旧游 · 明 · 林鸿
微霜初下越王城，衰病逢秋也自轻。 -- 九日登絓月兰若忆郑二宣 · 明 · 林鸿
崖山波腥鼓欲死，柴市星寒碧初委。 -- 题仙岩文丞相祠 · 明 · 王世贞
详细字义
◎ 初 chū
〈名〉
(1) (会意。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义:起始,开端)
(2) 同本义 [at the beginning;in the early part of]
初,始也。裁者衣之始也。——《说文》
初,舒也。——《广雅》。按,谓展帛以就裁。
初吉终乱。——《易·既济》
名曰初虑。——《易·书大传》
我生之初。——《诗·王风·兔爰》
初疾畏惊,见鬼之来。——《论衡·订鬼》
初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。——陶渊明《桃花源记》
(3) 又如:初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末)
(4) 本原 [nature]
欲知学之力,贤愚同一初。——唐· 韩愈《符读书城南》
(5) 姓
词性变化
◎ 初 chū
〈形〉
(1) 表示次序居第一 [the first in order]。如: 初度(生日);初鼓(一更);初入芦苇(比喻初入仕途);初民(上古时代的百姓)
(2) 本,本来的 [original]。如: 初愿;初志;初心(本意,最初的心意)
◎ 初 chū
〈副〉
(1) 往昔;当初 [in former times,in the past;before]
初,郑武公娶于 申。——《左传·隐公元年》
初,鲁肃闻 刘表卒,言于 孙权。——《资治通鉴·赤壁之战》
(2) 表示时间、频率,相当于“才”、“刚刚”[just;only]
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。—— 杜甫《闻官军收河南河北》
用叶者取叶初长足时。——李渔《芙蕖》
(3) 又如:初生(刚刚出生);初凉;初寒
(4) 全;本来就 [whole;all]
受教三日,初不奉行。——《后汉书》
◎ 初 chū
前缀
(1) 加在“一”至“十”的前面,表示农历一个月前十天的次序
八月初一日,上召见袁世凯,特赏侍郎。—— 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:三月初一;五月初五;七月初十
应慕初名字天格18的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
应慕初名字人格32的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。大吉
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）
基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。
家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
应慕初名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
应慕初名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
应慕初名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金木火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 （凶）
