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肃穆皇居百神卫，涤邪宁待浴兰汤。 -- 端午帖子·皇帝合六首 · 宋 · 欧阳修
周有穆满今圣皇。 -- 铙歌鼓吹曲二十二首 君马黄一章十一句 其十 · 明 · 黄佐
云车天上纷纷下，月鉴庭中穆穆光。 -- 明堂庆成五首 · 宋 · 任希夷
冕旒穆穆升前殿，钟石锵锵达九霄。 -- 明堂庆成五首 · 宋 · 任希夷
穆穆圣皇，出震乘乾。 -- 明堂庆成颂 · 宋 · 徐鹿卿
云车天上纷纷下，月鉴庭中穆穆光。 -- 明堂庆成五首 · 宋 · 任希夷
函夏尘不飞，王道清以穆。 -- 驾幸太学 · 明 · 欧大任
冕旒穆穆升前殿，钟石锵锵达九霄。 -- 明堂庆成五首 · 宋 · 任希夷
穆穆圣皇，出震乘乾。 -- 明堂庆成颂 · 宋 · 徐鹿卿
云门山中有老屋，穆陵关南春草绿。千年猛虎射杀之，徒手向前拔箭镞。 -- 青门观侯生舞双剑赠益都沈八丈歌 · 清 · 吴文溥
详细字义
◎ 穆 mù
〈名〉
(1) (形声。本义:禾名)
(2) 同本义 [standing grain]
穆,禾也。——《说文》。段玉裁注:“盖禾有名穆者也。”
(3) 古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见“昭穆” [the right side position in ancestral temple]
辩庙祧之昭穆。——《周礼·小宗伯》。注:“父曰昭,子曰穆。”
(4) 代指右边 [right side]
只见贾府人分了昭穆,排班立定。——《红楼梦》
(5) 又如:昭穆(左边和右边)
(6) 姓
词性变化
◎ 穆 mù
〈形〉
(1) 恭敬 [reverent;solemn;respectful]
于穆清庙。——《诗·周颂·清庙》
穆穆皇皇。——《诗·大雅·假乐》
我其为王穆卜。——《书·金滕》。传:“敬也。”
(2) 又如:肃穆(严肃恭敬);静穆(安静庄严);穆穆(端庄恭敬);穆穆纯纯(恭敬诚恳的样子)
(3) 壮美 [magnificent and beautiful;full of grandeur]
穆穆文王。——《诗·大雅·文王》
天子穆穆。——《礼记·曲礼》
(4) 又如:穆穆(端庄盛美的样子);穆行(美行);穆如(和美的样子);穆若(和美的样子)
(5) 肃静 [solemn silence]
于是吴王穆然。——《论衡·非有先生论》。注:“犹默静思貌也。”
(6) 又如:穆静(安靖);穆然(静思的样子);穆穆(宁静;静默)
(7) 淳和,温和 [mild;gentle]
穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
(8) 又如:穆远(淳和深远);穆耀(祥和光明)
(9) 和睦 [harmonious]
而与夏侯尚不穆。——《三国志·苟彧传》
(10) 又如:穆清(和睦清明);穆亲(和睦相亲);穆畅(清和畅美)
(11) 纯正 [pure]
布德执义曰穆。——《周书·谥法》。注:“纯也。”
(12) 又如:穆羽(声细如五音之羽,穆然相和)
(13) 诚信 [honest]。如:穆宣(诚信公明);穆卜(虔诚占卜)
(14) 深远;幽微 [profound and lasting;far-reaching]
穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪。——《楚辞》
(15) 清彻 [clear]
天色澄穆,亦惟此时也。——宋· 苏轼《答王敏仲》
(16) 通“睦”。和睦 [harmous]
周公穆康叔, 管蔡则流言。—— 曹植《豫章行》
(17) 通“默”。不语 [tacit;silent]
于是吴王穆然,俛而深惟。—— 东方朔《非有先生论》
风刺成章昔有之，奸人捃拾欲何为。 -- 书东坡诗案 · 元 · 艾性夫
忆昔汉祚将云亡，上下堂阶无等级。 -- 登孺子亭奉和赵绣衣韵 · 明 · 江源
竹溪逸士昔爱竹，翠霭苍烟阴绕屋。 -- 临溪楼 · 未知 · 未知
方念此崭绝，安得如往昔。 -- 飞来山 · 宋 · 蒋堂
昔读康乐诗，梦到石门山。 -- 石门 · 宋 · 陆游
花溪老子昔喜花，红云紫霞香满家。 -- 临溪楼 · 未知 · 未知
自昔官于斯，鲜能保终完。 -- 题黄时简台旌孝廉卷 · 明 · 郑岳
有山昔飞来，神怪安可测。 -- 飞来山 · 宋 · 蒋堂
昔日扬州守，流传涤砚图。 -- 题海昌陈氏蕉桐涤砚图 · 清 · 郑孝胥
昔年西来觉丘壑，几回晞发太华颠，至今尚负山中约。 -- 鹤瓢 · 明 · 虞堪
详细字义
◎ 昔 xī
〈名〉
(1) (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义:干肉)
(2) 同本义 [dried meat]
昔,干肉也。——《说文》
(3) 假借为“昨。”从前;过去(与“今”相对) [former times;the past]
二曰昔酒。——《周礼·酒正》。?
昔之人无闻知。——《书·无逸》
自古在昔。——《诗·商颂·那》
昔者,圣王之作易也。——《易·说卦传》
昔栾武子。——《国语·晋语》
昔人已乘黄鹤去。—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》
昔自郡城。——清· 周容《芋老人传》
(4) 又如:抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人)
(5) 昨日 [yesterday]
昔者疾,今日愈,如之何不吊?——《孟子·公孙丑下》。赵岐注:“昔者,昨天也。”
(6) 傍晚[sunset;dusk]
是今日适越而昔至也。——《庄子·齐物论》
日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》
其乐非特朝昔之乐也。——《史记·楚世家》
(7) 通“夕”。夜晚[evening]
通昔不寐矣。——《庄子·天运》
昔,夜也。——《广雅》
夏四月辛卯昔。——《谷梁传·庄公七年》
昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。——《列子·周穆王》
为一昔之期。——《左传·哀公四年》
左穆昔名字天格6的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
左穆昔名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
左穆昔名字地格24的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 大吉
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
左穆昔名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
左穆昔名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土木火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运气似佳,但却苦闷繁多。惟其数理极佳,故可得发展,改善境遇,获得平安。 （平）
