|
天格 >> 10 (水) 人格 >> 14 (火) 地格 >> 6 () |
外格 >> 2 (木) 总格 >> (火) |
---|
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
【越调】【斗鹌鹑】战鼓声催,三军布摆。发喊连天,遮笼日色,凭着俺将勇兵强,威风气概。施战韬,显妙策。急风召风召杂彩旗摇,明晃晃枪刀器械。 -- 杂剧·阀阅舞射柳蕤丸记 · 未知 · 未知
较量铢黍妙分布,刻画丝发烦雕锼。 -- 题王蓉洲丈藏宋拓麻姑仙坛记 · 清 · 翁同和
露布朝驰玉关塞,捷书夜到甘泉宫。 -- 闻洮西捷报 · 宋 · 苏轼
茅屋破时偏入画,布衫洗了晒枯桑。 -- 野望二首 · 宋 · 杨万里
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之黄杜,初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出,其源沸沸汩汩,瀄滵曲折,注入大谷。其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。 -- 苦斋记 · 明 · 刘基
布衣侔相任,大篆赞皇基。 -- 赠藤州太守孙周伯原公诗 · 明 · 吴伯宗
“钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可 -- 钱神论 · 未知 · 未知
嗟我虽为老侍従,骨寒只爱布与缯。 -- 东川清丝寄鲁冀州戏赠 · 宋 · 苏轼
风松瀑布已清绝,更爱玉佩声琅珰。 -- 舟中听大人弹琴 · 宋 · 苏轼
详细字义
◎ 布 bù
〈名〉
(1) (形声。从巾,父声。本义:麻布)
(2) 同本义(古时无棉布) [hemp cloth]
坤为布。——《易·说卦》
抱布贸丝。——《诗·卫风·氓》
女有余布。——《孟子》
果布辐凑而常然。——左思《吴都赋》
商祝免袒,执功布入。——《仪礼·既夕礼记》
许子必织布而后衣乎?——《孟子·滕文公》
(3) 又如:布衣(平民,老百姓。古时老百姓穿麻布衣服,所以称平为“布衣”);布槽(布制的马槽);布褐(粗布衣服;又指平民);布总(古代丧服,以麻布束发)
(4) 棉、麻、苎、葛等织物的通称 [cloth]
足缠白布。——明· 魏禧《大铁椎传》
(5) 又如:土布(手工纺织的布);布索(布制的绳);布衣交(贫贱之交);布裙荆钗(指民家的女子);布头笺(用碎片制成而品质优良的笺纸);布掸子(用布条札成的掸帚)
(6) 古代钱币 [coin]
外府掌邦布之出入。——《周礼·天官·外府》
(7) 又如:布儿(古代钱币的通称。亦作“泉布”);布缗(古代用绳子串起来的钱)
词性变化
◎ 布
佈 bù
〈动〉
(1) 铺开 [be fully underway;spread]
收葱子,必薄布阴干。——贾思勰《齐民要术·种葱》
禹鲧是始布土。——《山海经·海内经》
敢私布之。——《左传·昭公十六年》
布币行礼。——《国语·鲁语上》
(2) 引申为散开,分布 [disperse;scatter;be distributed over an area]
天下英豪布在州郡。——《三国志·吴主权传》
影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 又如:布陈(敷布陈设);布武(用小步疾走,使足迹散布,而不相重叠);布锦(铺展锦绣)
(4) 布列 [distribute and display]
千人者布列江岸。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
(5) 又如:布阵(布列阵势);布兵(布戎。布甲。布列军队);布伍(部署军队)
(6) 布施;施行 [carry out]
阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》
(7) 又如:布德(广施恩德);布惠(布施恩惠);布化(施行教化)
(8) 公布,颁布 [promulgate]
法者,…设之于官府,而布之于百姓者也。——《韩非子·难三》
(9) 又如:布按三司(布政、按察、都指挥史的总称);布露(公布,向众人布告披露);布谕(布告晓喻);布教(颁布教令)
(10) 伸开 [stretch]。如:布指(伸开手指);布展(伸展;扩展)
(11) 传布 [disseminate]
上器其能,赐以秘书之副,时书未布。——《汉书·叙传》
(12) 又如:布旨(传布旨意);布种(撒籽栽种);布怨(播怨,结怨)
(13) 陈述 [state]
聊布往怀,君其详之。——丘迟《与陈伯之书》
(14) 又如:布达(陈述表达);布述(书信用语。陈述)
(15) 布置,安排 [arrange]。如:布席(铺设坐席);布致(布景致思);布摆(安排)
宣布名字天格10的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 凶
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
宣布名字人格14的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。凶
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
宣布名字地格6的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 半吉
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
宣布名字外格2的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。大凶
未定的分离破灭数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。
诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱又短命。
一身孤节,属末定的分离破灭数。(大凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生,志望难达破灭无常。
宣布名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水火土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能伸张,且有急变的灾祸,多有不平不满,易陷于病难,短命等灾祸。 (凶)