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自应秀气到儿女，骨格凛凛含清秋。 -- 和裘父侄季狸竹夫人歌 · 宋 · 曾协
楚楚桐孙秀，愿交惭不量。 -- 挽张主簿 · 宋 · 李流谦
萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。 -- 题陈粹升卿芝草图二首 · 宋 · 曾协
南浦绿波澜，秀野深烟雾。 -- 续八咏·迟日春偏丽 · 宋 · 唐仲友
起看雪覆砌，秀色动屏帐。 -- 予在龙安木蛇庵除夕微雪及晨未消作诗记之二首 其一 · 宋 · 释德洪
解使芝眉长秀，潘鬓休华。 -- 风流子·夜久烛花暗 · 宋 · 王千秋
列屋诵弦知所自，杏坛今秀几株春。 -- 先公三池祠室学官相传占为公署同年李南才毅 · 宋 · 李流谦
青苍秀色未渠央。 -- 木兰花慢 和马昂夫 · 元 · 张雨
出谷堕层云，握秀插晴碧。 -- 卜算子·望青鸾峰 · 未知 · 未知
阴连太华千寻秀，影浸滇池万顷清。 -- 滇阳六景 其三 玉案晴岚 · 未知 · 未知
详细字义
◎ 秀 xiù
〈动〉
(1) (会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
(2) 同本义 [(of grain crops) put forth ears and flowers]
荣而实者谓之秀。——《尔雅》
秀,出也。——《广雅》
实发实秀,实坚实好。——《诗·大雅·生民》
(3) 又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
(4) 草类结实 [fruit]
(5) 又如:秀孚(开花结实)
(6) 成长 [grow]
振振子孙,或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
(7) 又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
词性变化
◎ 秀 xiù
〈形〉
(1) 美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵) [fine;beautiful;pretty]
容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·大招》
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》
(2) 又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
(3) 茂盛。亦指茂盛的草木 [flourishing;luxuriant]
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(4) 又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
(5) 特异;优秀。多指人品德美好 [excellent;exceptionaly good]
五行之秀气也。——《礼记·礼运》
容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣,举臣秀才。——李密《陈情表》
马弟吾乡秀,青云正壮年。—— 元· 张宇《送马德新》
木秀于林,风必摧之。——三国魏· 李康《运命论》
(6) 又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
◎ 秀 xiù
〈名〉
(1) 草木之花 [flower]
采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”
兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》
(2) 宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼 [lord]
秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。—— 明· 田艺蘅《留青日札摘抄》
于穆素王庙，层构何岿然。 -- 仲春释奠燕集存道斋分韵得天字 · 明 · 袁华
明堂清庙非不用，且用邦国坊民淫。 -- 龙门之桐行，赠刘铭伯 · 清 · 丘逢甲
明堂张大雅，清庙拭奇珍。 -- 上御史顾公 · 明 · 韩上桂
济济登廊庙，彬彬轶鲁邹。 -- 送周鼎石先生入贺便道寿其二亲及其家大母八十韵 · 明 · 韩上桂
巫神夜归巫庙宿。 -- 竹枝 其六 孙光宪、皇甫松俱有此体 · 明 · 俞彦
耸峻叠寒翠，森森庙木秋。 -- 霍岳庙 · 宋 · 王惟正
献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。 -- 听王氏话归州昭君庙 · 唐 · 李远
古祠摧败独孤村，老衲龙钟倚庙门。 -- 吴琴忠烈庙 · 元 · 舒頔
庙前市马金障泥，古渡桃花斗眉膴。 -- 久客归 · 明 · 李邺嗣
更向漆园穷妙旨，何殊清庙奏遗音。 -- 以六经左氏传庄子遗伯中第有诗来谢次韵 · 宋 · 楼钥
详细字义
◎ 庙
廟 miào
〈名〉
(1) (形声。从广( yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)
(2) 同本义 [temple]
廟,尊先祖貌也。——《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。
庙祧坛墠,鬼祭先祖也。——《广雅·释天》
室有东西厢曰庙,无曰寝。——《尔雅·释宫》
寝庙必备。——《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”
复于小庙。——《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”
太庙,天子明堂。——《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。
庙成。——《战国策·齐策四》
一夫作难而七庙堕。——贾谊《过秦论》
庙在山之西蔍,额曰“惠济”。——陆游《过小孤山大孤山》
至八月朝,诣庙中坐。——《搜神记》
藏之于庙。——宋· 欧阳修《伶官传》序
(3) 又如:少年告庙;庙视道士(庙中管香火的道人);庙主(庙中的牌位;总管全庙事务的僧道);庙见(新妇谒见祖庙);庙祝(管庙里香火的人);庙貌(宗庙中供奉的祖先像);庙堂(宗庙);庙社(宗庙和社稷)
(4) 古时供奉神佛的处所 [temple;shrine]
林教头风雪山神庙。——《水浒传》
庙在山之西。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
(5) 又如:庙有小姑像;小艇游庙中;方立庙门;土地庙;城隍庙
(6) 古时供奉祭祀历史上有名人物的处所 [temple]
诏为亮立庙于 沔阳。——《三国志》
(7) 又如:文庙(孔庙);武庙(关公庙);岳庙
(8) “朝廷”的代称 [royal or imperial court]
居庙堂之高,则忧其民。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(9) 又如:庙算(朝廷议定的克敌谋略);庙谋(朝廷的谋略);庙朝(专指朝廷);庙略(朝廷的谋略);庙廊(朝廷;借指天子)
(10) 古代贵族住房的前厅,王宫和庙宇的前殿都称庙 [hall]
宫前曰庙,后曰寝。今王宫之前殿,士大夫之听事是也。——《六书故》
(11) 已死皇帝在宗庙中的称呼 [deceased emperor]
及英庙崩, 溥预有入阁之喜。——《典故纪闻》
(12) 又如:庙号;庙讳
(13) 庙会 [temple fair]。如:赶庙;去庙买点东西
词性变化
◎ 庙
廟 miào
〈动〉
(1) 祭祀;立庙祭祖 [worship]
(季春之月)以共郊庙之服。——《吕氏春秋》
(2) 又如:庙祀(即太祝;立庙奉祀);庙食(谓死后立庙,受人奉祀,享受祭飨)
宗秀庙名字天格9的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
宗秀庙名字人格15的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
宗秀庙名字地格22的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。凶
秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
宗秀庙名字外格16的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
宗秀庙名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水土木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易患胃病、肺病,易陷于破乱。 （凶）
