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天格 >> 9 (水) 人格 >> 16 (土) 地格 >> 23 () |
外格 >> 16 (土) 总格 >> (木) |
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敬钦崇太昊，继述忆先皇。 -- 南苑元灵宫是世祖皇考建 · 未知 · 未知
白佛当平远，乌龙插昊苍。 -- 千峰榭 · 宋 · 吕希纯
金碧辉晴昊，规模胜昔时。 -- 承天寺 · 明 · 陈琏
纵有斧凿手，何能重伤女？丑类自含私，昊天明有睹。 -- 次韵奉和仙居知县程奉民述（时程君为人所诬 · 明 · 王叔英
顾非千金躯，祇欲杖穹昊。 -- 京口纪行 · 明 · 胡翰
鸿名齐於太昊，茂实光乎帝魁。 -- 明堂赋 · 唐 · 刘允济
鬓华催对秋昊。 -- 帝台春 · 清 · 陆求可
阳愆阴伏谁致此，共说群憸投有昊。 -- 读师文和郡侯喜雨诗次其韵 · 宋 · 陈造
繁葩贮春意，幽姿照青昊。 -- 百叶梅 · 宋 · 李廌
泰畤修殷荐，雩宗享昊乾。 -- 四月八日雩祭圆丘敬成六韵 · 未知 · 未知
详细字义
◎ 昊 hào
〈名〉
(1) (会意。从日,从天。本义:广大无边。指天) 同本义 [be expansive and limitless]
投畀有昊。——《诗·小雅·巷伯》
昊天不平。——《诗·小雅·节南山》
(2) 又如:昊空(天空);昊穹(昊苍。苍天);昊天(苍天;上帝);昊天罔极(如苍天之无穷无尽)
行矣请谢茂陵病，一廛一耒归先畴。 -- 春日述怀 · 未知 · 未知
傥然有客问何名，请上山头自寻去。 -- 适一峰在众峰中特秀然不识其名 · 宋 · 王履
为是尚方请剑，汉廷多惮朱云。 -- 木兰花慢·瀛洲真学士 · 宋 · 刘克庄
元佑诸公秉国均，诏条先请惠吾民。 -- 圣政更新诏书正告讦之罪因得小诗十首 · 宋 · 韩元吉
睿思讲罢讲何思，请更参详率性时。 -- 和吕豫石天部儆学诗十首 其一 · 明 · 曹于汴
请以还丹为荐寿。 -- 减字木兰花（曾樊子野） · 宋 · 沈瀛
信脚虽过寺，斋心不请僧。 -- 和冯亚见赠 · 宋 · 魏野
得请仍辞史官笔，忆归重换会稽章。 -- 送高学士知越 · 宋 · 薛映
若赋南山篇，请君自兹始。 -- 盩厔喜太微至作 · 明 · 康海
大邦欲效封人请，珍重祇园妙相仙。 -- 坤成节 · 宋 · 毛滂
详细字义
◎ 请
請 qǐng
〈名〉
通“情”。情况,实情 [the state of affairs;circumstance]
上下请通。——《墨子·尚同中》
四璧而知请。——《管子·白心》
词性变化
◎ 请
請 qǐng
〈动〉
(1) (形声。从言,青声。本义:拜访)
(2) 同本义 [have an audience with]
请,谒也。——《说文》
使人为秋请。——《史记·吴王濞传》。集解引律云:“秋曰请。”
不得入朝请。汉律盖改周礼之觐为请也。——《史记·魏其武安侯传》
公子往,数请之,朱亥故不复谢。——《史记·魏公子列传》
公卿相造请禹。——《史记·酷吏列传》
(3) 又如:请谒(拜见)
(4) 请求;要求 [request;entreat]
请,求也。——《广雅·释诂三》
墓地不请。——《礼记·王制》
夫请者,非可诒托而往也,必亲之者也。——《谷梁传·定公元年》
臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
请为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》
曹刿请见。——《左传·庄公十年》
力请客。——清· 魏禧《大铁椎传》
(5) 又如:请命乞身(请求离职退休);请一个示(请求指示);请了训(请求训示);请蠲(请求免除田赋);请期(婚礼之一,在行聘之后,请求女家同意婚期);请咨(请求给予咨文);请和(求和);请托(走后门;拉关系)
(6) 询问 [inquire]
摈者去请事。——《仪礼·士昏礼》。注:“犹问也。”
(7) 又如:请仙(扶乩求仙,以卜休咎);请日(卜问吉日);请故(诘问其事故);请罪(责问对方己有何罪)
(8) 召;邀请 [invite;engage]
战则请从。——《左传·庄公十年》
(9) 又如:请唤(请召呼唤);请会(一种邀请他人参加的小型贷款形式);请召(招请);请逆(请人往迎);请卖爵子(即请爵卖子);请香头(请巫婆下神);请不将(请不了;不能请)
(10) 宴请 [entertain;invite to dinner]。如:请你们来吃晚饭;宴请(设宴招待);请状(请帖。邀请客人的通知);请客
(11) 问候 [extend greedings to]。如:请病(看望、问候病人)
(12) 告诉 [tell]
主人答,再拜,乃请。——《仪礼》。郑玄注:“请,告也,告宾以射事。”
(13) 愿意 [be willing to] 。如:请顺(愿意归顺);请服(愿意顺服)
(14) 在请求时用作表示礼貌 [please]
请说之。——《墨子·公输》
请从吏夜归。——唐· 杜甫《石壕吏》
请先言人之老少。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
(15) 又如:请进来;请喝茶吧
(16) 请教,请示 [learn from;ask for instructions]
请所之。——《资治通鉴·唐纪》
宗昊请名字天格9的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
宗昊请名字人格16的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
宗昊请名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
宗昊请名字外格16的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。大吉
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
宗昊请名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水土火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运虽发达,但困苦多难,境遇多艰,身体病弱,家庭不和,甚至有陷于短命之虑。 （凶）
