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铁拨娴诸调，云璈按八琅。 -- 风怀诗二百韵 · 清 · 朱彝尊
笔虽鸣凤，韬讵娴龙。 -- 肥乡乡学诸生恭送肥乡训导刘光陛先生百韵诗 · 清 · 崔旭
省问皇情渥，讴歌相业娴。 -- 同允兆诸子夜集赵相国斋中得山字 · 明 · 胡应麟
于焉遁葛井，岂徒慕商颜？茹芝腹能实，饮菊姿逾娴。 -- 神光楼，与张伯雨联句 · 宋 · 郑元祐
素心不共潮翻捲，小立轩窗一影娴。 -- 寄怀雪儿厦门 · 清 · 陈忠平
得君万事无不可，解使众丑成妖娴。 -- 翟方进 · 宋 · 张嵲
既如春云多态度，复似静女工幽娴。 -- 赵松雪画 · 宋 · 郑元祐
虎豹娴韬略，蛟螭走笔端。 -- 赠李俶南二十四韵 · 清 · 吴敬梓
身娴韬略书，吐论吞从横。 -- 登薛仙峰寄自牧知己 · 宋 · 王称
妹时何在不佐兄？靓妆自衒妖娴质。 -- 馗妹图 · 宋 · 郑元祐
详细字义
◎ 娴
嫻、嫺 xián
〈形〉
(1) (形声。从女,闲声。本义:文雅;柔美文静,庄重不轻浮) 同本义 [refined]
嫺,雅也。——《说文》
嫺雅,犹沈静也。——《后汉书·马援传》注
若夫青琴、 宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都。—— 张衡《上林赋》
或骨体娴丽。——《论衡·定贤》
夫何美女之娴妖,红颜晔而流光。——曹植《静思赋》
(2) 又如:娴婉(文雅美丽);娴丽(优雅美丽)
词性变化
◎ 娴
嫻 xián
〈动〉
(1) 熟悉(掌握得熟練自如)[be skillful at;have the knack of]
今邊兵惟習馬耳,未娴山战、林战、谷战之道也。——《明史·戚繼光传》
這花生,已弃詩书而娴韜略。——《畫图緣》
娴于辭令。——《史記·屈原賈生列传》
(2) 又如:娴熟
宜尔子孙，实我仓庾。 -- 祝牛宫辞 · 唐 · 陆龟蒙
宜禅谒老空，先自著便宜。 -- 答宜禅颂见谒 · 宋 · 释慧空
宜春帖子何心写，守岁家筵不忍开。 -- 壬申除夕 · 明 · 董纪
宜霜开尽秋光老。 -- 青玉案（乙酉重九葛守坐上作） · 宋 · 胡铨
宜春北院蛾眉小，初按新声未有名。 -- 荔枝香 · 宋 · 周紫芝
宜男既非望，且遂忘忧忡。 -- 梦萱堂 · 明 · 李昌祺
宜与画看，徽容妍丽，欲裁诗寄，莺思缠绵。 -- 风流子 赏筝妓崔爱 · 元 · 张翥
宜雨宜晴三月閒，朝登岛屿暮沙湾。 -- 春兴 其六 · 清 · 孙元衡
宜男叶上几飞萤，梦毕醒来笑倚楹。 -- 北山别业三十八咏 其二十九 忘忧阁 · 元 · 陈樵
宜阳高人真贤族，构亭仍以钓鱼目。 -- 高氏钓鱼台 · 宋 · 释德洪
详细字义
◎ 宜 yí
〈形〉
(1) (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜) 同本义 [fitting; suitable]
宜,所安也。——《说文》
宜,事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》
(2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
词性变化
◎ 宜 yí
〈名〉
(1) 煮熟可吃的肉 [meat dishes;cook]
弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》
(2) 祭名。祭祀土地之神 [sacrificial god]
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》
(3) 适宜的事 [matter]
(4) 丰收 [harvest]。如:宜年(指丰收之年)
(5) 通“仪”。法度,标准 [law;moral standard]
宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
(6) 通“谊”( yì)。合理的道理、行为 [just]
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
◎ 宜 yí
<助动>
(1) 应当(多用于否定式) [should]
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》
宜乎众矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
◎ 宜 yí
〈副〉
(1) 当然 [certainly]
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
(2) 大概 [almost]
今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》
安娴宜名字天格7的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 吉
刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
安娴宜名字人格21的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
安娴宜名字地格23的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。大吉
旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
安娴宜名字外格9的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。凶
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
安娴宜名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：金木火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 （凶）
