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停舟泊崖下,聊以一跻攀。 -- 玄译观二首 其一 · 明 · 黎贞
涉涧跻危任劳役,服勤王事敢辞难。 -- 早离永明晚抵江华道中 其一 · 宋 · 江朝议
朝跻天门路,暮宿白云杪。 -- 謹次韵和呈垂览拙诗之作 · 宋 · 江休复
光摇剑外使星还,天阁平跻侍从班。 -- 送广州刘待制 · 宋 · 金君卿
浩荡涉寒流,跻攀并苍壁。 -- 初行山 · 未知 · 未知
跻欹到寺石灯滑,红叶拥门人迹稀。 -- 过兴德寺 · 宋 · 李复
他年看崛起,阔步跻公卿。 -- 孝感堂 · 宋 · 李处权
跻民入仁寿,致主登光宣。 -- 退老堂 · 宋 · 李处权
涉涧跻危任劳役,服勤王中敢辞难。 -- 早离永明晚抵江华道中 · 宋 · 江朝议
跻攀穿云过,赫然见日出。 -- 峡山遇雨 · 宋 · 李复
详细字义
◎ 跻
躋 jī
〈动〉
(1) (形声。从足,齐声。本义:升,登)
(2) 同本义 [ascend]
跻,登也。——《说文》
跻于九陵,勿逐。——《易·震》
跻彼公堂,称彼兕觥。——《诗·豳风·七月》
跻踬连绝。——王褒《洞箫赋》
(3) 又如:跻踬(或上或下);跻览(登高眺望);跻险(登上高险处);跻登(攀登;登上);跻峰造极(登上山峰绝顶)
(4) 达到 [arrive;reach]。如:跻致(使达到安居乐业的境地)
(5) 晋升 [promote]
大事于大庙,跻僖公,逆祀也。——《左传·文公二年》
(6) 又如:跻陟(晋升,升迁);跻升(升迁)
(7) 下坠 [fall]
今尔无指告予颠跻。——《书·微子》
惟余碌碌谬庸者,蓬头风转萍波浮。 -- 酬范思远 · 宋 · 张方平
天下本无事,庸人实扰之。 -- 铭座 · 宋 · 陆游
平生企前哲,凛有庸人惧。 -- 秋夜读书 · 宋 · 陆游
庸知後死者,未渠乡原弃。 -- 胡英彦得欧阳公二帖,盖训其子仲纯、叔弼之 · 宋 · 杨万里
滥以疏庸迹,来司敛散权。 -- 代胡仓过圣德惠民诗一首 · 宋 · 王阮
文字虽幼学,钝庸今废忘。 -- 舟中感怀寄馆中诸君 · 宋 · 苏舜钦
老得馀閒庸是福,身能早退拙为媒。 -- 叹老 · 清 · 郑用锡
登庸际,应褒旧德,喜动天颜。 -- 绿头鸭(大名岳宫作) · 宋 · 王安中
滥以疏庸迹,来司敛散权。 -- 代胡仓进圣德惠民诗一首 · 宋 · 王阮
不如短褐归乡舍,上毕租庸下婚嫁。 -- 三山卜居今三十有三年矣屋陋甚而地有余数世 · 宋 · 陆游
详细字义
◎ 庸 yōng
〈动〉
(1) (会意。小篆字形。从用,从庚。“庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义:用;需要)
(2) 同本义 [need;adopt]
庸,用也。——《说文》
畴咨若时登庸。——《书·尧典》
齐子庸止。——《诗·齐风·南山》
(3) 靖潜庸回。——《左传·文公十八年》
庸動长老。——《国语·周语中》
请始无庸战。——《国语·越语上》
(4) 常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。——《书·大禹谟》
我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。——《礼记》
(5) 又如:无庸讳言;无庸细述;毋庸讳言;庸释(舍弃)
(6) 任用 [employ]
名之所在,上之所庸。——清· 顾炎武《日知录》
(7) 又如:庸庸(任用应受任用的人);登庸(选拔重用)
(8) 受雇用,出卖劳动力 [be hired]
买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
(9) 如:庸作(受雇而为人劳作);庸仆(佣工、仆役);庸僦(雇佣租赁)
(10) 酬其功劳 [reward]
亲亲故故,庸庸劳劳,仁之杀也。——《荀子·大畧》
(11) 又如:庸勋(酬劳有功的人)
词性变化
◎ 庸 yōng
〈形〉
(1) 平常 [commonplace]
庸,常也。——《尔雅》
此庸夫之怒也。——《战国策·魏策》
恒丝庸帛。——《论衡·量知》
布帛寻常,庸人不释。——《韩非子》
(2) 又如:庸德(常德,一般的道德规范);庸人(常人);庸众(常人;一般的人);庸情(犹俗虑,常人的心志);庸格(常例);庸音(常音。喻指平庸的文辞和言论);庸民(平民;普通的人);庸凡(平凡)
(3) 平庸 [mediocre]
任重职大,非庸材所能堪。——《汉书·薛宣传》
(4) 又如:庸庸碌碌(形容人平庸,没有志气);庸涩(平庸晦涩);庸下(平庸低下);庸懦(平庸懦弱);庸伍(才识平庸之辈);庸臣(平庸之臣);庸朽(庸下衰朽);庸主(平庸的君主);庸君(平庸之君;昏君);庸鄙(平庸鄙俗);庸腐(平庸陈腐;平庸迂腐);庸儒(平庸的儒者)
(5) 庸俗,庸鄙 [vulgar]。如:庸邪(指庸俗邪僻之人);庸狡(庸鄙而奸滑);庸塞(庸鄙不通);庸遴(庸鄙贪吝)
(6) 昏庸,庸下 [mediocre and stupid]
不有乱常,则多庸暗。——《晋书·惠帝纪论》
(7) 又如:庸暗(昏庸愚昧);庸朽(庸下衰朽)
(8) 浅陋 [meagre]。如:庸医杀人(医生的医术低劣,致误投药物而使人丧命);庸奴(见识浅陋之人。含有鄙夷之意);庸妄(浅陋妄为);庸昧(谓资质愚钝,才识浅陋。常用作谦词)
◎ 庸 yōng
〈名〉
(1) 功勋 [merit]
现克一堡之庸,酬通侯之锡者,又何若不伦?——清· 魏源《圣武记》
(2) 又如:庸功(庸伐,庸勋,庸绩。功勋;功绩);庸器(古代铭功的铜器)
(3) 受雇用的人 [hired man]
庸人訾厉。——《管子·入国》
取庸而强饭之。——《淮南子·缪称》
(4) 又如:庸保(受雇充任杂役的人);庸仆(佣工、仆役)
(5) 劳苦 [toil]
我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。——《诗·王风》
(6) 受雇者的工钱 [wage]
写书取庸自给。——《新唐书》
(7) 又如:庸钱(工资)
(8) 古国名,在今湖北省 [Yong state]
庸蜀之南。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》
(9) 姓
◎ 庸 yōng
〈副〉
(1) 或许,大概 [perhaps]
虽王之国,庸独利乎?——《汉书》
(2) 怎么 [how]。表示反问。如:庸安(何以,怎么);庸何(何,什么)
(3) 表示反问,可译为“难道”、“岂”、“哪里” [could it be said that…]
庸非昔日之乐。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
庸知其年之先后。——唐· 韩愈《师说》
孙跻庸名字天格11的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 大吉
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
孙跻庸名字人格31的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。大吉
此数大吉,富贵繁荣的领导运,女性用亦无妨。
诗曰:智勇得志意气新,建立声誉事业成,富贵幸福将有到,为人领导德望高。
智勇德智,可享清福。(大吉)
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅,祖业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
孙跻庸名字地格21的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 大吉
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
孙跻庸名字外格1的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(太极之数)太极之数,万物开泰,生发无穷,利禄亨通。大吉
天地开泰万事成,身体康安亦富荣,否泰名誉兼享福,一生无忧乐绵长。繁荣发达,信用得固,万人仰望,可获成功。万物开泰,最大吉祥的暗示,但常人恐不当。天地开端?万物创始之象?威望?长寿之运格?有独立?单行?健全?发达?富贵?名誉?幸福?长寿等暗示力?宜静不宜动?静可得良机?如旭日东升?以温和步骤?可获得成功?事半功倍?但对常人恐有过好?不堪当之之数也。(吉)天地开端创始之象,有始收,富贵,长寿,乃为大吉之数,但宜静不宜动,静可得良机,如旭日东升,以温和步伐,可获大成功,健康,荣华,名誉,终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
孙跻庸名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木木木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
性情温厚平静,一般与同事和朋友的关系好,并具有努力奋斗不屈不挠的精神,若先天条件不忌木者,这是良好配置。若是女性,易陷孤独。 (吉)