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俗客过门应有数，祇言浑似野人家。 -- 高斋 · 元 · 范梈
俗子尘满襟，门外纷偪塞。 -- 遣兴十首呈孟兵部使君 其七 · 宋 · 俞德邻
俗事可堪遮眼底，愁情终莫上眉头。 -- 次韵仲弼 其一 · 宋 · 张纲
俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。 -- 题潇湘斋雨图 · 宋 · 项安世
俗薄乖留计，时危缓去程。 -- 辛亥除夕（三首） · 元 · 戴良
俗学风波能自拔，我识廖侯眉宇间。 -- 走答明略适尧民来相约奉谒故篇未及之 · 宋 · 黄庭坚
俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。 -- 杨凝式行书 · 宋 · 黄庭坚
俗薄乖留计，时危缓去程。 -- 辛亥除夕三首 其二 · 元 · 戴良
俗士轻高人，不著石丽牲。 -- 由书堂寺入芙蓉之麓五代时有胡先生隐居其地寺故名云今碑不书有游生者写华严经留寺清整可观生宁宗时人 · 元 · 何中
俗人教看亦不识，我独摩挲三太息。 -- 题祝生画 · 宋 · 朱熹
详细字义
◎ 俗 sú
〈名〉
(1) (形声。从人,谷( gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)
(2) 同本义(长期形成的礼节、习惯) [custom]
俗,习也。——《说文》
六曰以俗教安。——《周礼·大司徒》
入国而问俗。——《礼记·曲礼》
循俗未足多也。——《淮南子·泛论》
俗主亏情。——《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”
移风易俗,天下皆宁。——《荀子·乐论》
亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。——宋· 司马光《训俭示康》
淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(3) 又如:风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习俗(习惯和风俗);民俗(人民群众的风俗习惯);俗忌(一般习俗所忌讳的事);俗化(民俗教化)
(4) 佛教称尘世间为俗,与出家相对 [this mortal world]
时有沙门释惠林… 世祖命使还俗。——《宋书·徐堪之传》
(5) 又如:俗计(尘世间的生计);俗缘(尘缘。指佛门信徒与世俗的人际关系);俗本(民间通行的版本);俗骨(尘世间人的资质或禀赋);俗界(凡界,尘界);俗纷(尘世的纷扰);俗声,俗喧(尘世的喧扰);俗间(世间,尘间)
(6) 一般人;百姓 [layman]
俗之所欲,因而予之。——《史记·管晏列传》
是己而非人,俗之同病。——清· 刘开《问说》
(7) 又如:僧俗(僧尼和一般人);俗家(指一般人家。对出家人而言);俗姓(僧侣未出家前的姓氏);俗父(出家人称生父为俗父);俗众(群众,普通人);俗圣(凡庸人与圣人)
词性变化
◎ 俗 sú
〈形〉
(1) 平凡;普通;一般 [mediocre;plain]
请回俗士驾,为君谢逋客。——孔稚圭《北山移文》
察其本,乃与俗议之异。——《史记·李斯列传》
不论姚花与魏花,只供俗目陪妖姹。——宋· 韩琦《和袁陟节椎龙兴寺芍药》
夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。——《汉书·贾谊传》
(2) 又如:俗手(技艺、本领平庸的人);俗俚(不讲究礼仪;粗俗);俗嗒嗒(俗气,无聊);俗吏(没有深识远见的平庸官吏);俗材(平庸之人);俗句(平庸熟滥的诗句);俗师(浅薄凡庸的教师、术士);俗辈(平庸鄙俗一类人);俗劣(平庸鄙陋);俗手(技艺平庸的人);俗笔(平庸的笔法);俗调(平庸鄙俗的情调);俗主(平庸的君主)
(3) 庸俗,不雅,缺乏修养的 [vulgar]
人瘦尚可肥,士俗不可医。——苏轼《于潜僧绿筠轩》
拨乱属膏圣,俗儒安可通。——唐· 李白《登广武古战场怀古诗》
众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗。——《红楼梦》
(4) 又如:鄙俗;俗不可耐;俗骨(庸俗的气质。别于仙骨而言);俗夫(俗人,俗士,鄙俗之人);俗陋(庸俗鄙陋);俗物(对世俗庸人的鄙称);俗眼(浅薄势利的世俗人的眼睛);俗野(庸俗粗野)
(5) 世俗 [mundane]
少无适俗韵,性本爱丘山。——晋· 陶渊明《归园田居》
吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》
(6) 又如:俗家(世俗之家。也指僧人父母之家);俗流(世俗之辈);俗客(世俗的人);俗念(世俗的想法)
(7) 通俗,流行 [popular]
寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。——《孟子·梁惠王下》
孙卿之言既,又因俗说而论之。——《汉书·刑法志》
(8) 又如:通俗(俗话,通俗的谈话);俗读(一般人习惯的读音);俗书(通俗流行的书体或字)
◎ 俗 sú
〈动〉
(1) 从其习俗 [follow custom]
上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民。——《荀子》
(2) 厌烦,腻味 [detest]
若就是这句话呢,我们姑娘在时,我也跟着听俗了。——《红楼梦》
大振文词惊海内，肯将训诂让儒先。 -- 挽赵南塘 · 宋 · 方大琮
公名蔽天壤，让敢邀余光。 -- 梦东坡先生 · 元 · 方回
指草能医病，争棋每让先。 -- 五月十一日早问政山房三首 · 元 · 方回
让夷急病者，蹇解二忠臣。 -- 大衍易吟四十首 · 元 · 方回
慎寅与只让，惴惴远机阱。 -- 题郑提学孔明敬斋 · 元 · 方回
我老人不识，小让樵者路。 -- 上南行十二首 · 元 · 方回
著鞭让祖生，割席效管宁。 -- 不寐 · 明 · 李东阳
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。 -- 家书 · 清 · 张英
此老平生让人者，佛来我去尚何求。 -- 记正月二十五日西湖之游十五首 · 元 · 方回
既醉且出山，挥鞭两山让。 -- 大风坐独轮车踰东平山自王古店进句龙抵旧县得诗六章 其六 · 清 · 姚燮
详细字义
◎ 让
讓 ràng
〈动〉
(1) (形声。从言,襄( xiāng)声。本义:责备)
(2) 同本义 [blame]
让,相责让也。——《说文》
诘责以辞谓之让。——《小尔雅》
让,责也。——《广雅》
且让之。——《左传·昭公二十五年》
让不贡。——《国语·周语》
鲁人以为让。——《史记·齐世家》
众知有为,因让之曰:…——明· 高启《书博鸡者事》
(3) 又如:让书(有责备言语的书信);让勖(既责备又勉励);让诮(责让讥诮)
(4) 退让;谦让 [give away;give ground;modestly decline]
让者,礼之主也。——《左传·襄公十三年》
让文之材也。——《国语·周语》
让,推贤也。——《国语·晋语》
允恭克让。——《书·尧典》。郑注:“推贤尚善曰让。”
退让以明礼。——《礼记·曲礼》
尧让天下于 许由。——《庄子·逍遥游》
侯生摄敝衣冠,直上载公子坐,不让,欲欢公子。——《史记·魏公子列传》
(5) 又如:让梨觅枣(比喻兄弟间的手足情爱);见困难就上,见荣誉就让;各不相让;寸步不让;让棋;让衢(让路);让再让三(三番五次地推让);让客(礼让客人);让德(谦让的品德)
(6) 推举 [elect]
哥哥三打祝家庄身亡之后,众兄弟让我为头领。—— 李致远《还牢末》楔子
(7) 以一定代价将东西的所有权转给他人 [let sb.have sth.at a fair price;make over]
把房子让给远房几家族人来住。——《儿女英雄传》
薛家伏势倚情,偏不相让。——《红楼梦》
(8) 又如:让与(把财物或权利移转于别人);让禄(把利禄移转给别人);让国(把国君的地位让给他人);让名(把名誉让给他人);让价;让利销售
(9) 请,邀请 [invite;usher]。如:把他让进门来;把客人让进里屋
(10) 允许 [let;allow;permit]。如:公共场所不让吸烟;让他走了
(11) 通“攘”。推辞;推让;拒绝 [decline;refuse]
乃惧距天用而让有用也。——《潜夫论·明闇》
(12) 又如:让职(辞让官职);让爵(让爵位)
(13) 要求 [ask]。如:是他让我来的;她妈妈让她每天练钢琴八个小时
(14) 躲避,避免碰到(如突然转身) [dodge]。如:幸亏我让得快,要不早给那辆车撞倒了;让威(避开敌人的锋芒);让开(避开);让辟(退让避开)
(15) 用烟酒款待 [entertain;treat;offer]。如:让酒(请人喝酒);让烟(请人抽烟);让坐(请客人入座)
(16) 通“攘”。
(17) 窃夺 [steal]
治斧钺者,不敢让刑;治轩冕者,不敢让赏。——《管子·君臣下》
(18) 骚扰 [disturb]
巨涂则让,小涂则殆。——《荀子·荣辱》
词性变化
◎ 让
讓 ràng
〈介〉
被 [by]。如:他让自行车撞了;庄稼让大水冲走了
◎ 让
讓 ràng
〈名〉
古代的一种礼节仪式。举手平衡状 [put up one's hands to balance]
宾入门皇,升堂让。——《仪礼·聘礼》。郑玄注:“讓谓举手平衡也。”
犬行不顾细谨,大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》
姜俗让名字天格10的解析：天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大，若不理想不必计较。
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 凶
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
姜俗让名字人格18的解析：人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
姜俗让名字地格33的解析：地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运。
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。大吉
功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：家门隆昌精神爽，协得名利星月朗，女乃孤寡不堪当，男是天下富豪翁。
家门昌隆，才德开展数。（大吉）
基业：天官，臣将，部长，文昌，学士，田宅，富翁。
家庭：可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
含义：鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
姜俗让名字外格25的解析：外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇。
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 大吉
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
姜俗让名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：水金火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
虽有成功运,但其基础不稳,有眼前之灾祸,因过劳而致肺病,属急变急死的配置。 （凶）
