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你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。
如果有条件,改个名字也未尝不可。
始予识京掾,已叹才业劭。 -- 李永终还京师北岳王某以送晁以道韵作诗赠行某外大父贤良裴公实为邯郸公行状契义良厚故见之篇首 · 宋 · 王安中
閒处谩忧当世事,静中方识古人心。 -- 句 其三 · 宋 · 游九言
惟应鲍靓室,中夜识琴声。 -- 遥伤茅山县孙尊师三首 · 唐 · 李德裕
既览古今事,颇识治乱情。 -- 拟魏太子邺中集诗 刘桢 · 南北朝 · 谢灵运
亡书问安世,多识数华峤。 -- 李永终还京师北岳王某以送晁以道韵作诗赠行某外大父贤良裴公实为邯郸公行状契义良厚故见之篇首 · 宋 · 王安中
论筌自识忘筌意,失马终为得马祥。 -- 次韵和新命留台吴侍郎自适之作 · 宋 · 宋庠
物枯识节异。 -- 自君之出矣 · 南北朝 · 鲍令晖
欲识西台胜,厌厌夜雪庵。 -- 次韵和吴侍郎谢王陕州寄酒 · 宋 · 宋庠
晚节免羞彦回面,后生愿识李邕眉。 -- 题旧记颜 · 宋 · 刘克庄
岂在一叶识秋心,直干疏枝无委靡。 -- 青玉轩植梧偶活志喜 · 清 · 钟元铉
详细字义
◎ 识
識 shí
〈动〉
(1) (形声。从言。戠( zhí)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得)
(2) 同本义 [know;realize;be aware]
識,知也。——《说文》
君子是识。——《诗·大雅·瞻卬》。笺:“知也。”
壹宥曰不识。——《周礼·司刺》
草荣识节和,木衰知风厉。——陶潜《桃花源诗》
知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。——《孙子·谋攻》
不识有诸?——《孟子·梁惠王上》
苟有险,余必下推车,子岂识之?——《左传·成公二年》
使汝不识诗书,或未必艰贞若是。——清· 袁枚《祭妹文》
(3) 又如:识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义理)
(4) 认识 [know;recognize]
今为所识穷乏者得我而为之。——《孟子·告子上》
仲永生五年,未尝识书具。—— 王安石《伤仲永》
儿童相见不相识,笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君!——唐· 高适《别董大》
(5) 又如:识路(认识道路);相识(彼此认识);识丁(认识字);识认(认识)
(6) 赏识 [recognize the worth of;appreciate]
林识拔同郡 王经于民户之中,卒为民士。—— 陈寿《三国志》
(7) 又如:识鉴(赏识鉴别);识举(赏识并举用);识遇(赏识知遇)
(8) 感觉;识别;辨别 [distinguish]
新妇识马声,蹑履相逢迎。——《古诗为焦仲卿妻作》
何用识夫婿?白马从骊驹。——《乐府诗集·陌上桑》
独其为文犹可识曰“花山”。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(9) 又如:识宝太师(受贿的贪官);识主(识货的买主);识真(识别真相);识理(辨认和理解)
词性变化
◎ 识
識 shí
〈名〉
(1) 见识;知识 [knowledge]
贾生志大而量小,才有余而识不足也。—— 苏轼《贾谊论》
非学无以致疑,非问无以广识。——清· 刘开《问说》
识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。——明· 高启《书博鸡者事》
(2) 又如:常识;才识(才能和见识);胆识;才益多者其识远;识略(见识与谋略);识面(世面);识野(个人一瞬间在内心中意识所及的范围或所能觉知之意念的范围);识断(具有见识,并能判断);识远(见识远大)
(3) 佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体 [sense]。如:识神(心识,心灵)
(4) 相知的朋友 [bosom friend]
异乡无旧识,车马到门稀。——唐· 刘禹锡《元日感怀》
(5) 思想或意识 [thought]
阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。—— 颜延年《五君咏》
(6) 又如:识想(思想;意念)
(7) 姓
◎ 识
識 shí
〈副〉
(1) 通“适”。刚才 [just now]
识见不谷而趋。(刚才看见我却很快躲开了。)——《左传·成公十六年》
(2) 另见 zhì
基本词义
◎ 识
識 zhì
〈名〉
(1) 旗帜。后作“帜” [flag]
京师闻青徐贼众数十万人,讫无文号旌旗表识,咸怪异之。——《汉书·王莽传下》
(2) 古代钟鼎上凸出的文字 [raised words on a bell]
广西土中铜鼓…周围款识,其圆纹为古钱,其方文如织簟。——《岭外代答》
(3) 通“帜”。标记 [mark;sign]
以龙熊鸟雀为识。——《宝刀赋序》
(4) 又如:标识(标志)
崇高贵者荣,清閒贱之乐。 -- 世界吟 · 明 · 曹于汴
岂不诚欢娱,之子怀远征。 -- 十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首 其一 · 明 · 江以达
吾君之臣万,吾亲之子几。 -- 熊念塘年丈终养毕谒选任婺源 · 明 · 曹于汴
渐长渐相离,如叶之辞树。 -- 熊念塘年丈终养毕谒选任婺源 · 明 · 曹于汴
招我云鸿曲,酬之岩桂篇。 -- 刘东君招游家园 · 明 · 区大相
符命之说诚荒唐,当车有臂疑螳螂。 -- 袁术 · 清 · 缪沅
灊山之败所自致,江亭奔窜如亡羊。 -- 袁术 · 清 · 缪沅
吾君之臣万,吾亲之子几。 -- 熊念塘年丈终养毕谒选任婺源 · 明 · 曹于汴
人间自多夜,夜乃光之求。 -- 感怀六首 其一 · 明 · 曹于汴
人恐遗之累,输金不啻土。 -- 题徐翼所年伯素履图说十二首 其六 奉诏抡材 · 明 · 曹于汴
详细字义
◎ 之 zhī
〈动〉
(1) (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)
(2) 同本义 [grow]
之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”
(3) 往,朝某方向走,到…去 [go to;leave]
之,适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。(“虚”同“墟”)——唐· 柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海,何如?—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(4) 又如:之如(前往);之往(去;到);之官(上任;前往任所);之国(前往封地);之适(前往)
词性变化
◎ 之 zhī
〈代〉
(1) 指示人或事物,相当于“这个”“那个” [this;that]
宣王说之。(之:指南郭处士来吹竽。)——《韩非子·内储说上》
虎因喜,计之曰。(之:这,指上文所说驴生了气只能踢的情况。)——唐· 柳宗元《三戒》
当分明记之。(之:指共读情景。)——清· 袁枚《祭妹文》
为之,则难者亦易矣。(之:代词,指天下事。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(2) 又如:较之中学时代;因之,他将自己的整个心血都放了进去
(3) 指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]
郑商人弦高将市于 周,遇之。——《左传·僖公三十二年》
(4) 又
蹇叔哭之。
巫医乐师百工之人。(“之”是指示代词,指代“巫医乐师百工”。)——唐· 韩愈《师说》
(5) 又如:取而代之;战而胜之;为之感叹;使之顺利发展;与之见面
(6) 指示代词,相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]
纣王令推上法场,斩之老母。——《武王伐纣平话》
◎ 之 zhī
〈助〉
(1) 的 [of]
(2) 用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系
谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
开火者,军中发枪之号也。
(3) 又如:钟鼓之声;一家之长;原因之一;夫子之文章
(4) 用于主谓结构之间,取消句子的独立性
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》
(5) 用于实词与介词之间
口之于味,有同耆也。——《孟子》
◎ 之 zhī
〈形〉
具有字母S的形状的,“之”字形 [zigzag]。如:之江(江流曲折如“之”字者);之字路(曲折如“之”字形的路)
和识之名字天格9的解析:天格数代表12岁前的先天运势先天遗传影响不大,若不理想不必计较。
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。凶
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
和识之名字人格27的解析:人格数代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运,影响一生运势。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。半吉
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
和识之名字地格22的解析:地格数代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅,影响基础运。
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。凶
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
和识之名字外格4的解析:外格数代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇。
(四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。凶
万事休止数,不足不全如同画饼充饥。
诗曰:溯体凶变不具整,残废病难兼夭折,破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
凶变,身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
和识之名字对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽可获得发展,但因基础不稳,常有变动,男命克妻,或遭外伤不顺。 (凶)